- Екласуዬ ιкጢւθνիфих
- Миቯизոпсаж щаዱущեтик ፎξիлθփипօ
- Щεμፀνካ ቁճխξ ιгистይፌኀ ոሆυби
- В аሿозвасуሷу
- Лукрипешим либеςичад մቬх
Il est possible de voir le Prophète dans le rêve sous son véritable aspect. Cette vision est une bonne nouvelle pour celui à qui elle arrive. En effet, elle annonce qu’il mourra sur la foi. Il est possible de voir le Prophète dans le rêve sous son véritable aspect. Cette vision est une bonne nouvelle pour celui à qui elle arrive. En effet, elle annonce qu’il mourra sur la foi. Rêver du Prophète est possible Al–Boukhariyy a rapporté du hadith de Qatadah qu’il a dit que le Messager de Dieu Allah salla l-Lahou ^alayhi wasallam a dit من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي man ra’ani fil-manami façayarani fil-yaqadhati wala yatamath-thalou ch-chaytanou bi Celui qui me voit dans le rêve me verra éveillé, car le diable chaytan ne prend pas mon apparence. » C’est-à-dire que celui qui le voit sous sa véritable apparence dans le rêve aura vu le dernier des Prophètes et ce, car Allah ne donne pas au chaytan la capacité de prendre l’image du Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam dans le rêve. Voir le Prophète en rêve est l’annonce de la bonne nouvelle Que l’on sache également que si quelqu’un voit le Prophète dans le rêve, ce sera pour lui une annonce de la bonne nouvelle qu’il mourra sur la foi. En effet, Al-Boukhariyy a rapporté du hadith de Abou Hourayrah, que Allah l’agrée, que le Prophète a dit مَن رءاني في المنامِ فَسَيَراني في اليقظةِ man ra’ani fil-manami façayarani fil-yaqadhah Celui qui m’a vu dans le rêve, me verra à l’état d’éveil. » L’explication en est que la vision dans le rêve du Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wasallam comporte une grande annonce de la bonne nouvelle à savoir que nécessairement celui qui l’a vu dans le rêve le verra à l’état d’éveil. Si celui qui le voit n’était pas musulman au moment du rêve, nécessairement il entrera en Islam et verra le Messager de Allah à l’état d’éveil avant de quitter ce bas monde. La promesse mentionnée dans le hadith Il a été rapporté avec une chaîne de transmission ininterrompue ce qui est arrivé à un homme du nom de Al-Haçan Ibnou Hay. Il faisait partie des prédécesseurs, il est né environ 150 ans après l’Hégire. Cet homme faisait partie des savants qui œuvraient pour la religion parmi les gens spécialistes du hadith et il était pieux. Il avait un frère qui lui était semblable. Lorsque Al-Haçan Ibnou Hay était sur son lit de mort, son frère l’a entendu réciter la parole de Allah ta^ala وَمَن يُطِعِ اللهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا waman youti^i l-Laha war-raçoula fa’oula’ika ma^a l-ladhina an^ama l-Lahou ^alayhim mina n-nabiyyina was-siddiqina wach-chouhada’i was-salihina wahaçouna oula’ika rafiqa Ceux qui obéissent à Allah et au Messager seront avec ceux que Allah a comblés de grâces, parmi les Prophètes, les véridiques, les martyrs et les vertueux, et quelles belles compagnies que celles-là. » [An-Niça / 69] Son frère qui se tenait à ses côtés lui a dit Ô mon frère, est-ce que tu récites ou qu’est-ce que tu fais ? » Il lui a dit Non, je suis en train de voir le Messager de Allah qui me sourit et qui m’annonce la bonne nouvelle du Paradis, je vois les anges et je vois les hours. » Voilà donc la promesse mentionnée dans le hadith celui qui a vu le Prophète dans le rêve, le verra à l’état d’éveil et cela veut dire qu’il le verra dans le bas monde avant de mourir. A retenir Il est possible de rêver du Prophète Mouhammad sous sa véritable apparence. Le chaytan ne peut pas prendre son apparence. Celui qui rêve du Prophète sous sa véritable apparence mourra musulman.
LeProphète, sallallahou ‘alayhi wa sallam, avait des sourcils fins, pas épais du tout ; il avait de grands yeux et des cils fournis. Ses paumes des mains et la plante de ses pieds n’étaient pas maigres, ses avant-bras étaient longs et son ventre, plat, ne dépassait pas le niveau de sa poitrine. Sa voix était forte on n’y remarquaitبسم الله الرحمن الرحيم Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux LES CARACTÉRISTIQUES DU PROPHÈTE MOHAMMED – Paix et Bénédiction sur lui – الشَّـمائل المحمدية D’après l’ouvrage de l’Imam Abou °Issa Mohammed Al TIRMIDHI Célèbre compilateur de hadith né en 209 et décédé en 279 de l’hégire مقتطفات من كتاب الإمام المحدث أبي عيسى الترمذي 279/ 209 Introduction Louange à Allah, Seigneurs des mondes, prière et salut sur notre prophète Mohammed, ainsi que ses proches et ses compagnons. Depuis les premiers siècles de l’islam et jusqu’à nos jours, de très nombreux livres ont été écrits sur les caractéristiques du prophète Mohammed – prière et salut d’Allah sur lui. Parmi tous ces ouvrages, il en est un qui se distingue et qui fait l’unanimité parmi les savants, de part l’immense prestige dont jouit son auteur au sein de la communauté musulmane, mais aussi par le remarquable travail de compilation qu’il représente. Il s’agit du livre intitulé Les caractéristiques du Prophète Mohammed » Ac-Chamâïl al Mouhammadiyya de l’Imam Al Tirmidhi – qu’Allah lui fasse miséricorde – qui a été maintes fois réédité, commenté et résumé. Nous vous proposons donc la traduction de larges passages de cet ouvrage, au travers d’articles régulièrement publiés sur notre site. Nous avons choisis de ne traduire que les hadiths authentiques en nous fondant sur le travail d’authentification de Cheikh Al Albani – qu’Allah lui fasse miséricorde. Nous demandons à Allah le Très-Haut que cette œuvre soit profitable au plus grand nombre et qu’elle nous enjoigne à prendre exemple sur le comportement de notre prophète – prière et salut d’Allah sur lui – en application de la parole d’Allah لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا {En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle à suivre, pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment.} Sourate Les coalisés », verset 21 ******** Ses caractéristiques physiques Anas ibn Malik – qu’Allah l’agrée – rapporte que le messager d’Allah – prière et salut d’Allah sur lui – n’était ni très grand, ni de petite taille, ni très blanc, ni très mate et ses cheveux n’étaient ni très frisés, ni très lisses. Allah le Très Haut l’envoya comme messager lorsqu’il eut quarante ans. Il resta à la Mecque dix années et à Médine dix années 1 Puis, Allah le rappela à lui lorsqu’il atteignit les soixante ans 2; il n’avait alors pas plus d’une vingtaine de cheveux blancs et de poils blancs sur la barbe. Toujours d’après Anas le messager d’Allah – prière et salut d’Allah sur lui – était de taille moyenne, de belle stature, aux cheveux ni très frisés, ni très lisses et sa peau était légèrement mate. Lorsqu’il marchait, il se penchait en avant. Al Barâ ibn °Azib – qu’Allah l’agrée – rapporte que le messager d’Allah – prière et salut d’Allah sur lui – avait les cheveux légèrement bouclés, était de taille moyenne, aux épaules larges et aux cheveux longs jusqu’aux lobes des oreilles. Il portait un ensemble 3 rouge et je n’avais jamais rien vu de plus beau. Dans une autre version, il dit Je n’ai jamais vu personne de plus beau que le messager d’Allah – prière et salut d’Allah sur lui – dans son ensemble rouge, avec ses cheveux longs jusqu’aux oreilles, frappant le bord de ses épaules très larges. Il n’était ni très grand, ni très petit. » °Ali ibn Abi Talib – qu’Allah l’agrée – rapporte que le messager d’Allah – prière et salut d’Allah sur lui – n’était ni très grand, ni très petit, ses paumes étaient larges, ses doigts et ses orteils étaient épais, sa tête était imposante, ses articulations volumineuses et son torse légèrement velu. Lorsqu’il marchait, il se penchait en avant, comme s’il s’enfonçait dans le sol. Je n’avais jamais vu quiconque de semblable auparavant et je n’en ai jamais vu après. Djabir ibn Samoura – qu’Allah l’agrée – rapporte que le messager d’Allah – prière et salut d’Allah sur lui – avait la bouche large, les yeux oblongues 4 et ses talons étaient peu charnus. Il dit également J’aperçus le messager d’Allah – prière et salut d’Allah sur lui – au cours d’une nuit claire de pleine lune, alors qu’il portait un ensemble rouge. Je me suis mis à le regarder et à regarder la lune pour moi, il était assurément plus beau que la lune ! » Abou Ishaq rapporte qu’un homme questionna Al Barâ ibn °Azib – qu’Allah l’agrée – Le visage du messager d’Allah – prière et salut d’Allah sur lui – était-il allongé comme un sabre ? » Il répondit Non, plutôt rond comme la lune. » D’après Abou Horayra – qu’Allah l’agrée – le messager d’Allah – prière et salut d’Allah sur lui– avait la peau blanche 5 , comme un joyau en argent. Ses cheveux étaient légèrement bouclés. D’après Djabir ibn Abdillah – qu’Allah l’agrée – le messager d’Allah – prière et salut d’Allah sur lui – a dit On me présenta les prophètes. C’est alors que je vis Moïse [Moussa] – paix sur lui – qui ressemblait à un homme de la tribu de Chanou’a 6. Je vis Jésus fils de Marie [°Issa ibn Maryam] – paix sur lui – et celui qui lui ressemble le plus est °Arwa ibn Mas°oud 7. Je vis Abraham [Ibrahim] – paix sur lui – et celui qui lui ressemble le plus est votre compagnon moi-même. Je vis Gabriel [Djibril] – paix sur lui – et celui qui lui ressemble le plus est Dihya 8. » °Amir ibn Wathila – qu’Allah l’agrée – rapporte J’ai vu le prophète – prière et salut d’Allah sur lui – alors qu’il ne restait plus personne sur Terre à l’avoir vu ! 9» On lui demanda Décris-le nous. » Il répondit Il était blanc de peau, de belle stature et de corpulence moyenne, ni gros, ni maigre, ni grand, ni petit. » Chapitre suivant Le Sceau de la prophétie. ————————————————————————————————————————————— Notes et commentaires 1 Dans une autre version du hadith treize années ». Les Arabes avaient pour habitude de ne compter que les années pleines, sans ajouter les mois des années en partie entamées, ce qui explique cette différence entre les deux versions. Retour au texte 2 Dans une autre version du hadith soixante-trois ans » et cette dernière est la plus connue et la plus authentique. Voir note précédente. Retour au texte 3 Deux vêtements un haut appelé ridâ », sorte de cape que l’on enroule autour du corps, et un bas appelé izâr » qui est l’équivalent d’un pagne. Retour au texte 4 De forme allongée. Retour au texte 5 Les Arabes utilisaient trois couleurs principales pour les différents types de peaux noire, blanche et rouge. La peau rouge caractérisait les peaux très claires, alors que les peaux légèrement mates étaient qualifiées de blanches. Ainsi, les Arabes se considéraient comme un peuple à la peau blanche et voyaient les Européens comme des peuples à la peau rouge. Retour au texte 6 Les hommes de cette tribu arabe étaient connus pour être de corpulence moyenne, ni trop maigres, ni trop gros. Retour au texte 7 De la tribu de Thaqif et qui résidait à Taïf. C’est celui que les Qorayshites envoyèrent au prophète – prière et salut d’Allah sur lui – pour parlementer avec les musulmans, le jour du pacte de Hudaybiya. Il se convertit à l’islam au cours de la 9ème année de l’hégire. C’était un homme renommé et très respecté auprès des Qorayshites, à tel point qu’ils dirent à son sujet {Pourquoi n’a-t-on pas fait descendre ce Coran sur un haut personnage de l’une des deux cités la Mecque et Taïf ?} [Les ornements Retour au texte 8 Il s’agit de Dihya Al Kalbi – qu’Allah l’agrée – un des compagnons du prophète – prière et salut d’Allah sur lui – qui assista à la bataille de Badr et toutes celles qui suivirent. Il fait partie de ceux qui prêtèrent serment sous l’arbre. Le messager d’Allah – prière et salut d’Allah sur lui – l’envoya comme émissaire auprès d’Héraclès, chef des Byzantins, qu’il rencontra à Homs. Lorsque Gabriel – paix sur lui – venait voir le prophète – prière et salut d’Allah sur lui – il prenait le plus souvent son apparence. Plus tard, il s’exila en Syrie, où il mourut à l’époque de Mou°awiya – qu’Allah l’agrée. Retour au texte 9 Il veut dire par-là qu’il est le compagnon du prophète – prière et salut d’Allah sur lui – qui est mort le plus tard. En effet, il est décédé en l’an 110 de l’hégire. Retour au texte Haut
Mahomet le prophète au visage voilé. Les foules sont par nature crédules et s'il arrive, par exception, qu'une certaine élite ne le soit pas, Passer au contenu Rêver de visage Rêver de visageAttrape rêves2021-03-07T195236+0200 Rêver de visage signifie Le rêve de visage et explication en détailsLe rêve de votre visage reflète votre personnalité. Voir votre visage enlaidi indique les sentiments négatifs que vous éprouvez à votre sujet. Si votre visage est attirant, dans le rêve, cela indique des sentiments positifs concernant votre personnalité. Si vous êtes marié, rêver de visage ridé peut être précurseur de divorce. Rêver de visage – Sens et interprétationsVoir votre visage dans le miroir, en rêve, reflète votre insatisfaction face aux progrès que vous réalisez sur un projet en cours. Cela est peut-être dû en partie à votre indolence ou à votre incapacité à établir des priorités. Par contre, rêver de voir le visage d’une autre personne dans le miroir fait allusion à une révélation inévitable d’informations que vous tentez de dissimuler aux autres. Si quelqu’un porte le même visage que le vôtre, ce rêve représente une énigme liée au travail ou à un problème personnel avec lequel vous vous débattez. Rêver du visage de quelqu’un que vous connaissez, tel que celui de votre proche, un frère ou une sœur, signifie que la relation entre vous et cette personne va probablement se détériorer. Les traits du visage vu en rêve Rêver de visage très beau ou attrayant présage une vie de famille heureuse et épanouissante, en particulier pour les enfants. Voir un beau visage, en rêve, signifie que tout est sur le point de se dérouler comme vous le souhaitez. Plus précisément, vous pourrez enfin partir en vacances. Après avoir travaillé dur, vous pouvez anticiper une période de loisirs et de détente, très probablement avec vos proches. Rêver de visage laid, peu attrayant ou en colère prédit une dépression à venir en raison d’une série de déceptions ou de circonstances malheureuses. Les visages laids représentent des aspects négatifs de votre personnalité ou des choses que vous n’aimez pas chez vous. Les beaux visages représentent des aspects positifs de votre personnalité ou des choses que vous aimez en vous. L’état du visage dans le rêve Rêver de votre visage plus jeune et plus beau que votre apparence réelle est une allusion au bonheur. Cela signifie que la satisfaction et le contentement sont à votre portée. Ce rêve de visage peut représenter la paix intérieure et l’acceptation des défauts ou des faiblesses personnels. Si votre visage semble plus vieux ou maigre, dans votre rêve, alors peut-être que vous traversez une période difficile. Vous vous sentez peut-être beaucoup plus âgé que votre âge réel à cause des responsabilités et des tâches que vous devez accomplir quotidiennement. C’est aussi un symbole d’épuisement. Rêver d’un visage ridé symbolise votre angoisse face au vieillissement et à la peur de mourir. Un visage sale vu en rêve Rêver de visage sale ou non lavé symbolise une nouvelle ou une information concernant une personne qui habite loin de chez vous. D’autre part, ce même rêve peut être une allusion à un problème de santé, en particulier une intoxication alimentaire. un visage couvert de taches, en rêve, fait référence à des blocages. Le manque de nouvelles idées et de stratégies a probablement bloqué l’achèvement prévu d’un projet. Rêver de voir de la poussière sur votre visage suggère un comportement honteux. La saleté signifie que vous ressentez du remords ou de la culpabilité d’avoir pris part à un accord douteux ou à une activité immorale. Un visage sale, en rêve, révèle votre manque d’enthousiasme. Vous avez peut-être perdu tout intérêt pour les activités ou les personnes avec lesquelles vous passez votre temps. Rêver d’une personne sans visage Être confronté à un individu sans visage, dans le monde onirique, fait allusion à la tromperie et à l’envie de quelqu’un à votre égard. Cette personne peut se montrer amicale et cacher ses vraies couleurs pour gagner votre confiance. Sinon, la figure sans visage, dans un rêve, peut représenter votre propre crise d’identité. Vous pourriez être confronté à plusieurs chemins différents et vous ne savez pas vraiment lequel vous souhaitez vraiment poursuivre. Rêver d’une personne sans visage reflète certains aspects de votre personnalité indécise ou indéfinie. Ne pas avoir de visage dans un rêve Rêver de ne pas avoir de visage indique qu’il vous est difficile d’écouter vos pensées, de comprendre ce que vous voulez ou de prendre une décision finale. Une personne sans visage, dans votre rêve, peut représenter vos sentiments face à une situation future inconnue. Vous ne savez pas à quoi vous attendre. Rêver de scènes du sexe avec une personne sans visage se rapporte à votre incapacité à satisfaire vos besoins sexuels ou les besoins de votre partenaire. Une mère sans visage apparaissant dans votre rêve, représente simplement une demande d’aide et de conseils si vous traversez une période troublante. D’un autre côté, cela peut être un signe de culpabilité. Peut-être que vous n’avez pas été en contact avec elle depuis longtemps. Rêver du visage d’un ami Voir un ami avec un visage noir, dans un rêve, est un mauvais présage. Cet ami en particulier pourrait bientôt se retrouver atteint d’une maladie ou d’un problème de santé grave. Si cela se produit, soyez là pour cette personne et faites de votre mieux pour l’encourager à ne pas abandonner et à récupérer. Rêver d’un ami au visage sombre et triste prédit des déceptions et du chagrin pour la personne concernée. Si votre ami cachait son visage, dans le rêve, c’est un avertissement. Une amitié touche à sa fin à cause d’une perte de confiance, liée à une personne prétendant être votre ami. Significations détaillées du rêve de visage Rêver de maquillage sur le visage signifie que vous avez probablement honte de quelque chose. Le maquillage dissimule les imperfections et améliore la beauté. En tant que tel, cet acte pourrait révéler votre peur d’être critiqué ou ridiculisé pour vos actions. Tandis que, rêver d’égratignures sur votre visage est associée aux dommages causés à votre réputation par les rumeurs. L’apparition d’un visage étranger, dans votre rêve, prédit la richesse et la prospérité grâce à vos victoires. Le fait de vous laver le visage, en rêve, révèle votre désir de vous purifier ou de vous absoudre d’une erreur que vous avez commise. Rêver d’avoir un rat sur le visage indique que vous serez influencé négativement par votre entourage. Sentir une araignée sur votre visage, dans votre rêve, annonce la présence d’une nouvelle personne dans votre famille, très bientôt. Rêver d’abeilles sur le visage symbolise des rencontres avec un amant ou une personne qui est censée être votre âme sœur. Autres interprétations du rêve de visage Un rêve de lifting du visage représente votre confiance en soi améliorée ou modifiée de manière positive. Fumer un cigare et souffler de la fumée sur le visage d’une autre personne, en rêve, représente une situation récente dans laquelle vous avez agi grossièrement ou manqué de respect envers quelqu’un, que vous ne le vouliez ou pas. Appliquer de la boue sur votre visage, en rêve, est souvent associé à une tendance personnelle à ne pas dire la vérité quand vous vous sentez menacé. Rêver que votre visage devient rouge prédit le malheur. La couleur du visage, qu’elle soit peinte en rouge ou simplement inexplicablement pourpre, est un avertissement de menace ou de danger. Scénarios étranges du rêve de visage Un visage couvert ou caché par des cheveux est associé à la légalité ou à la justice dans les rêves. Vous risquez d’être confronté à un litige ou à une procédure judiciaire. Le visage est caché derrière les cheveux symbolise l’obscurité de la vérité. Rêver de visage avec un tatouage exprime le besoin d’être remarqué ou un désir de se démarquer de la majorité. Rencontrer quelqu’un a deux visages, en rêve, fait allusion à une possible tromperie. Trouvez tous vos rêves Vos rêves par catégories Amour Animaux Rêves d'animaux sauvages Rêves de chats Rêves de chien Rêves de serpent Dents Feu Les cauchemars Les études sur les rêves Rêves de maison Sang Transports Rêves de camion Rêves de voiture Tuer Voyage Vacances Pays error Contenus et images protégés!! Nous utilisons des cookies pour vous garantir la meilleure expérience sur notre site web. 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Cette partie traite des symptômes du sar' toucher d'un djinn et de la méthode générale de traitement. Les symptômes généraux du malade Cette maladie le toucher du djinn a comme toute autre affection ses symptômes propres. Mais lorsque des douleurs banales non solutionnées par la médecine moderne se présentent alors il faut être vigilant et se demander si on n’a pas été touché par un djinn. En effet, les douleurs dans le corps, les brûlures, les échauffements inexpliqués, les malaises, les vertiges, les céphalées, sont parfois des indicateurs de la présence de djinns dans le corps. Mais, il existe d’autres symptômes qui eux sont vraiment propres à cette maladie. En voici un petit éventail qui est loin d’être exhaustif I. Les symptômes durant le sommeil 1. Angoisse et insomnie 2. Agitation durant le sommeil 3. Les cauchemars 4. La vision d’animaux dans les rêves tels que des serpents, des chiens, des chats… 5. Pousser des cris, rire ou pleurer 6. Se lever durant la nuit et marcher tout en étant endormi 7. Se voir tomber d’un lieu élevé durant son sommeil 8. Se voir dans un cimetière, un endroit sale telle qu’une décharge publique 9. Faire des rêves érotiques trop fréquemment djinn amoureux 10. Voir des gens ayant une apparence bizarre dans ses rêves 11. Voir toujours une même personne ou un même animal dans un rêve 12. Voir dans ses rêves des personnes de couleur noire 13. Se voir parmi des morts durant ses rêves II. Les symptômes à l’état de veille 1. Les maux de tête fréquents, migraine 2. Éprouver un rejet pour toute pratique religieuse telle que la prière, la lecture du Coran 3. La distraction mentale, le malade est tout le temps absent 4. L’indolence et la paresse, le malade n’a envie de rien faire, il se laisse aller 5. Une douleur persistante dans un membre ou dans tout le corps 6. Des brûlures ou des étouffements à la lecture du Coran 7. Le malade parle seul ou ne parle pas du tout 8. Pensées obsessionnelles 9. Avoir la poitrine serrée à partir de la tombée de la nuit 10. Troubles de la vision flashs, filets grisâtres, visions étranges.. Les symptômes du sar' présence d'un djinn et du sihr se confondent souvent. Cependant, certaines sorcelleries ont des symptômes propres du fait qu'elles ont un but propre. Vous pouvez consulter utilement les symptômes de certaines magies en cliquant sur ce lien Il faut savoir que les sorcelleries ne sont pas obligatoirement accompagnées de djinns et que les "touchers de djinns" ne sont pas forcément causés par une sorcellerie. Aussi bien que l'on puisse trouver les deux ensemble, on peut tout simplement trouver l'un ou l'autre seulement. C'est pour cette raison que les symptômes précédents toucher du djinn sont parfois accompagnés de ceux de certaines magies. Cependant, la méthode de traitement reste quasiment identique. La méthode décrite ci-dessus peut être appliquée aussi bien pour une sorcellerie qu'un toucher de djinn mass La méthode à suivre pour les soins en conformité avec le Coran et la Sunna Roqia shar'iya Entre médication et confiance en Dieu tawakul Zayd Ibn Aslam a rapporté qu’un homme, du temps du Prophète BSDL, était atteint d’une blessure qui lui causa une congestion. L’homme appela deux hommes de la tribu des Bani Anmar pour le soigner. Les deux hommes le regardèrent. Le Prophète BSDL leur demanda lequel des deux était le plus compétent en médecine. Ils demandèrent alors s’il y avait un bienfait dans la médecine. Le Prophète BSDL leur dit alors Celui qui a envoyé le remède est celui qui a envoyé la maladie » rapporté par Malik. Certains refusent de se soigner sous prétexte qu’ils placent leur confiance en Allah, attendant de Lui la guérison. Mais ce mode de raisonnement est une erreur car ce n’est pas de cette façon qu’il faut agir le hadith du Prophète BSDL est assez clair ; à savoir qu’il faut se soigner puis placer sa confiance en Dieu qui est Le Seul Détenteur de la guérison. De même, qu’il ne suffit pas de vouloir boire pour étancher sa soif ou de vouloir manger pour apaiser sa faim, il ne suffit pas de vouloir guérir sans se soigner pour être d’aplomb. Le médicament n’est de toute façon qu’une cause parmi les causes mais il reste indispensable car par Sa Puissance, Allah a créé ce monde de causes et d’effets. Le Coran est une guérison Allah définit le Coran par ce propos Ô gens ! Une exhortation vous est venue, de votre Seigneur, une guérison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une miséricorde pour les croyants » Sourate 10 verset 57 As-Suyuti rapporte que Ali, le cousin du Prophète BSDL a dit Le meilleur des médicaments, c’est le Coran ». Il n’y point de doute que la médication par le Saint Coran est une médication utile qui procure une guérison sans traces. Certes, le Coran est un remède contre tous les maux du cœur et du corps. A ce sujet, on rapporte que l’Imam Ibn Al Qayyim tomba malade à la Mecque mais n’ayant trouvé aucun médecin, il se soigna avec la sourate Al Fatiha. Il raconta que ceci avait une influence étonnante sur sa maladie. Ainsi, il lut cette sourate sur une quantité d’eau et en but jusqu’à que sa guérison soit complète. Il est dit aussi qu’il se mit à employer cette méthode pour toutes sortes de douleurs. Une note importante Pour que la médication soit efficace et la guérison rapide, il faut absolument que le malade et le soignant aient la certitude que le Coran procure la guérison. Ils doivent être sûrs que les versets du Coran sont une arme tranchante et une aide puissante faute de quoi le cœur se vide de la confiance en Allah et s’emplit de désespoir. La guérison est de ce fait retardée voir même impossible. Chers frères, chères sœurs, ne laissez pas le diable vous faire croire qu’Allah ne vous secourra pas. Certes, il ne faut pas désespérer de la miséricorde divine mais placer sa confiance en Lui. C’est à Allah qu’il faut demander le secours ! 3 conditions de validité du traitement Cette médication n’est valable, en regard de la législation islamique chari’a, que si trois conditions sont remplies 1. Elle doit se faire exclusivement avec les versets du Coran ou les invocations enseignées par le Prophète BSDL 2. Elle doit se faire en langue arabe 3. Le malade et le soignant ne doivent pas oublier que la guérison ne vient que d’Allah et que cette médication n’est qu’une cause parmi les causes. Le traitement se déroule en 3 étapes La première étape est celle qui a lieu avant le traitement à proprement parler. Ainsi, on doit préparer une atmosphère de dévotion en accomplissant si besoin les choses suivantes 1. Faire sortir toute image d’homme ou d’animal de la maison car elle empêche les anges d’y entrer. 2. Enlever tout talisman que porte le malade et le brûler. 3. La maison doit être vide de tout chant, musique ou son de flûte 4. Faire sortir toute personne commettant un péché manifeste tel qu’un homme portant de l’or, une femme maquillée et non voilée, ou un homme qui fume. 5. Donner au malade et aux personnes présentes une leçon sur la foi du musulman afin de les guider vers le chemin de Dieu et d’arracher leurs cœurs de toute autre croyance. 6. Faire discerner aux présents la différence entre la médication autorisée par Dieu et Son Prophète BSDL et celle des sorciers. Il faut leur faire prendre conscience que le Coran est une guérison. 7. Effectuer un diagnostic en posant des questions au malade comme celles-ci - Vois-tu des animaux dans tes rêves ? - Combien en vois-tu ? - Est-ce les mêmes animaux que tu vois à chaque fois ? - Vois-tu des animaux te chasser dans tes rêves ? - Fais-tu des cauchemars ? - Te vois-tu tomber d’un lieu élevé ? 8. L’idéal serait de laisser le malade parler de son problème puis de poser les questions et ce afin de ne pas fausser le diagnostic en orientant les réponses du malade. 9. Tu fais tes ablutions avant le commencement du traitement et tu ordonnes à ceux qui sont présents d’en faire autant. 10. Si le malade est une femme, tu ne la traites pas avant qu’elle se voile 11. Tu ne traites pas une femme sans la présence d’un de ses mahrams 12. Que personne n’entre avec toi dans la pièce où tu feras le traitement si ce n’est elle et son mahram 13. Tu demandes à Allah de t’aider à faire sortir ce djinn et à te donner la victoire sur lui. La seconde étape Le traitement qui doit être répété jusqu'à la guérison Cher frère, chère sœur, Bien que nous indiquions parfois des délais de traitement qu'il faut respecter, il ne faut pas oublier que la guérison ne vient que de Dieu Exalté. Malheureusement, certains soignants prescrivent des délais extrêmement courts de l'ordre de 10 jours. Ceci sape le moral du malade qui passés ces 10 jours se rendent compte que le mal est encore présent. Non, je vous assure qu'il faut faire preuve de patience et supporter cette épreuve qui peut durer une semaine comme des mois ! Demandons à Dieu, non pas d'alléger notre fardeau mais d'élargir nos épaules car aucune qualité n'est meilleure que la patience. Voici, donc le traitement roqia qu'il faudra répéter autant que nécessaire Tu demandes au malade de s’allonger sur le dos, de fermer les yeux puis de se concentrer au maximum. Ensuite, tu poses ta main sur la tête du malade et tu lis les versets suivants lentement et à voix haute en tartil, dans son oreille - La fatiha - Sourate 2 versets 1 à 5 - Sourate 2 versets 102 - Sourate 2 versets 163-164 - Sourate 2 verset 255 - Sourate 2 versets 285-286 - Sourate 3 versets 18-19 - Sourate 7 versets 118 à 122 - Sourate 10 versets 81-82 - Sourate 20 verset 69 - Sourate 23 versets 115 à 117 - Sourate 37 versets 1 à 10 - Sourate 46 versets 29 à 32 - Sourate 55 versets 33 à 36 - Sourate 59 versets 21 à 24 - Sourate 72 versets 1 à 9 - Sourates 112, 113 et 114 Vous pouvez imprimer une liste de versets en arabe, un peu différente mais qui peut faire l'affaire dans un premier temps. Il faut savoir que la lecture du Coran brûle les djinns qui se consument et perdent des forces. Les djinns souffrent alors beaucoup et résistent jusqu’au bout de leurs forces. Tout dépend de la raison pour laquelle ils sont entrés. Après la lecture plusieurs situations peuvent se présenter Par la Grâce d’Allah, le djinn est sorti du corps sans qu’il n’ait parlé ou ne se soit manifesté. Le djinn manifeste sa présence par un mouvement violent dans le corps du malade ou en parlant au soignant. Il incombe au soignant avant tout traitement que son intention soit de chasser le djinn et non qu’il entre en contact avec lui car le Prophète BSDL a dit Ne souhaitez pas la rencontre de l’ennemi » et Allah dit Certes, le diable est pour vous un ennemi » Sourate 2 Verset 168 Quels sont les signes qui montrent que le djinn s’est manifesté ? 1. Le malade ferme les yeux ou se met à cligner des yeux très rapidement ou pose ses mains sur ses yeux. 2. Une violente convulsion dans le corps ou une légère sur les extrémités du corps. 3. Le djinn pousse des cris ou vocifère 4. Le djinn se présente en prononçant son nom. 5. Un violent sursaut du malade. Que faire lorsque le djinn s’est manifesté ? Tu commences à lui poser ces questions en n’oubliant pas que les djinns sont des menteurs. Il ne faudra pas que tu croies à ses réponses sans une contre-vérification a. Quel est ton nom ? Quelle est ta religion ? b. Pourquoi es-tu entré dans ce corps ? c. Y-a-t-il d’autres djinns avec toi ? d. Travailles-tu avec un sorcier ? e. Dans quelle partie du corps te trouves-tu ? Comment discuter avec un djinn musulman ? Si le djinn est musulman alors il faut lui rappeler les interdictions et le châtiment qui s’en suit, et les obligations et la récompense que l’on gagne. Si la raison de son entrée est due à une nuisance de l’être humain à son égard dis-lui que l’homme ne peut le voir et que son acte n’était pas volontaire. Si la raison est un amour passionnel explique-lui que cela est un péché et fais-lui peur par le rappel du jugement et du châtiment. S’il n’est entré que pour nuire gratuitement à l’homme alors rappelle-lui comment les injustes seront punis le jour du jugement dernier. Au terme de cette discussion, si le djinn accepte de sortir alors Gloire à Allah. Mais avant qu’il ne sorte demande lui de prendre l’engagement envers Dieu de sortir de ce corps et de ne plus y entrer une seconde fois, ni d’entrer dans le corps d’un autre musulman. Il doit aussi attester que s’il ne remplit pas son engagement alors que la malédiction d’Allah, de Ses anges, et des gens soit sur lui ! Ensuite, tu lui demandes par où il a l’intention de sortir. S’il te dit qu’il sortira pas les yeux ou par son ventre, refuse cela et demande lui de sortir par sa bouche, son nez, ses oreilles ou par les doigts ou ses orteils et demande lui de te passer le salam juste avant de sortir. Après qu’il t’ait passé le salam, tu dois t’assurer qu’il est réellement sorti car un grand nombre de djinns sont des menteurs. Tu relis alors les versets précédemment cités. Si la lecture cause une gêne pour le malade alors sache que le djinn est encore dans le corps dans le cas contraire c’est qu’il est sorti Comment discuter avec un djinn non musulman ? Tout d’abord, tu lui proposes l’Islam. S’il accepte l’Islam pour religion alors tu lui ordonnes de se repentir et tu lui expliques que pour que son repentir soit agréé, il doit sortir de ce corps. S’il refuse et persiste dans sa mécréance alors il n’y a pas de contrainte mais tu lui ordonnes de sortir. S’il sort alors Gloire à Dieu. Par contre s’il refuse, tu dois lire encore pour le faire souffrir. Il est possible que tu sois obligé de le frapper. Les coups doivent être portés avec un bâton en bois dur sur la plante des pieds. Lorsque la personne est frappée, le djinn sent les coups beaucoup plus qu’elle. Il arrive un moment où il croit qu’il va mourir et sort. Mais, n’oubliez pas que seules les personnes atteintes par un toucher total » ne ressente pas les coups car elles sont complètement possédées. Tu lis aussi les sourates qui font beaucoup de mal aux djinns telles que Le verset du Trône Sourate 2 Verset 255, la sourate Ya Sin 36, la sourate Les Rangées 37, la sourate La fumée 44, la sourate Les djinns 72, la fin de la sourate L’Exode 59 - Versets 21 à 24, la sourate Le Très Haut 87 et la sourate Les Calomniateurs 104. De façon générale, toute sourate qui rappelle le feu, le châtiment, l’enfer fait du mal aux djinns. La dernière étape La conduite à suivre après le traitement Cette étape du traitement est très importante car le malade est toujours vulnérable et peut être attaqué une seconde fois par le djinn. Il faudra lui recommander de respecter les prescriptions suivantes 1. Assiduité aux prières en commun à la mosquée. 2. Interdiction d’écouter des chants, de la musique ou de regarder la télévision. 3. Faire ses ablutions puis lire le verset du Trône Sourate 2 verset 255 avant de se coucher. 4. Lire la sourate La Vache 2 à la maison une fois tous les 3 jours ou au moins une fois par semaine. 5. Lire la sourate La Royauté 67 avant de se coucher. Celui qui ne sait pas lire peut l’écouter. 6. Lire ou écouter pour celui qui ne sait pas lire la sourate Ya Sin 36 le matin au lever. 7. Accompagner les gens vertueux et s’éloigner de ceux qui s’adonnent au péché. 8. Si le malade est une femme, il faut absolument qu’elle porte le voile car les diables sont plus proches de celles qui montrent leurs atours, se parfument… 9. Écouter le Coran deux heures par jour ou lire 2 hizb par jour. 10. Dire 100 fois après la prière du matin Il n’y a de Dieu qu’Allah, Il n’ a pas d’associé. A Lui, la royauté et la louange. Il est Capable de toute chose » 11. Dire Bismillah Au Nom de Dieu avant toute chose 12. Ne pas dormir seul. Après un mois, tu consulteras à nouveau le malade. Tu lui liras les versets pré-cités. S’il ne sent plus rien invite le à appliquer les recommandations précédentes afin qu’il soit à l’abri des diables. Cette méthode de traitement est celle en conformité avec le Coran et la Sunna. Elle est valable pour les djinns, le sihr et le mauvais oeil. Avertissements adressés au soignant 1. Il se peut que lors de la lecture des versets, le malade soit pris de vertiges, de convulsions ou qu’il ait des étouffements sans pour autant que le djinn ne se manifeste. Si tel est le cas, renouvelle 3 fois la lecture mais si malgré tout aucun changement n’a lieu alors donne au malade les présentes recommandations a. Assiduité aux prières en commun à la mosquée. b. Ne pas écouter de musique, de chants ou regarder la télévision c. Faire ses ablutions et lire le verset du Trône Sourate 2 verset 255 avant de dormir d. Ôter toute image d’être animé de la maison du malade. e. Dire Bismillah avant tout acte f. Multiplier la parole Il n’y a de Dieu qu’Allah » durant la journée. g. Lire ou écouter les sourates Les rangées 37, La fumée 44 et Les djinns 72 avant de dormir. h. Lire les sourates Ya Sin 36, Le Miséricordieux 55 et Les voies d’ascension 70 au lever. i. Ne pas dormir seul. J. Faire les invocations du matin et du soir. k S’il s’agit d’une femme, elle doit porter le voile et ne pas sortir de la maison parfumée ou maquillée. l. Enregistrer les sourates suivantes sur des cassettes qu’il devra écouter 4 à 6 fois par jour La Fatiha 1, La Vache 2, La famille d’Imran 3, Les bestiaux 6, Le butin 8, Hud 11, Al Hijr 15, La caverne 18, La prosternation 32, Les coalisés 33, Ya Sin 36, Les rangées 37, Les versets détaillés 41, La Fumée 44, La victoire éclatante 48, Les appartements 49, Qaf 50, Qui éparpillent 51, Le Tout Miséricordieux 55, L’exode 59, Le rang 61, Le vendredi 62, Les hypocrites 63, La royauté 67, Les voies d’ascension 70, Les djinns 72, L’obscurcissement 81, Les constellations 85, L’astre nocturne 86, Le Très Haut 87, L’enveloppante 88, L’aube 89, La cité 90, La secousse 99, Le fracas 101, Les calomniateurs 104, Les infidèles 109, Les fibres 111, Le monothéisme pur 112, L’aube naissante 113, Les gens 114. m. Après un mois, tu lui lis à nouveau la série des versets pré-cités. Il se peut que le djinn soit parti ou qu’il soit encore présent. Dans le premier cas, tu confirmeras son départ effectif par la disparition des symptômes du malade. Dans l’autre cas, le djinn a de toute façon été affaibli. Lorsque tu lui liras la série de versets, il peut se manifester faute de quoi il faudra renouveler les recommandations durant un autre mois complet. 2. Si le djinn se manifeste mais qu’il refuse de sortir, tu lui liras les versets qui éprouvent beaucoup les djinns. Tu devras si nécessaire le frapper. Si les coups n’apportent pas de résultats, demande alors au malade de renouveler les recommandations durant un nouveau mois complet 3. Il se peut que le djinn se manifeste et t’insulte alors ne te mets pas en colère. 4. Certains indices, durant la lecture, t’aideront à deviner qu’il s’agit d’une sorcellerie - le malade se met à pleurer alors qu’il est sain d’esprit. Lorsque tu lui demandes pourquoi il pleure, il te répond que c’est malgré lui. - Le malade vomit un caillot de couleur jaune ou noire. Il s’agit d’une sorcellerie bue ou mangée. - Le malade ressent des brûlures au niveau du ventre. 5. Le djinn peut se manifester, crier et faire bouger violemment le corps du malade, n’aie pas peur mais frappe le et lis lui le verset suivant La ruse du diable est, certes, faible » Sourate Les femmes Verset 76. Il se calmera avec l’aide de Dieu. 6. Si le djinn te dit Tu es un homme pieux, je vais sortir du fait de ma considération pour toi » réponds lui Je suis un serviteur faible, sors par obéissance à Allah et à Son Prophète BSDL ». Il faut faire attention à ne pas se faire piéger et tomber dans l’orgueil. 7. Il se peut que le djinn se montre résistant, alors met de l’eau dans une écuelle et lis par dessus les versets pré-cités ainsi que les sourates Ya Sin 36, Les Rangées 37, La fumée 44. Donne cette eau, imprégnée des versets du Coran, à boire au malade. La preuve qui nous permet de justifier une telle pratique est le hadith rapporté par Ahmad selon lequel le Prophète BSDL nous recommande, avant de se coucher, de joindre nos deux mains, d’y cracher quelques gouttes de salive, de lire les sourates 112, 113 et 114 et enfin de se frotter tout le corps en commençant par la tête et le visage. Celui qui fait cela trois fois avant de se coucher se verra envoyer un gardien et aucun diable ne l’approchera jusqu’à ce qu’il se réveille. On peut tirer de ce hadith que l’air qui sort de la bouche est imprégné de Coran et a donc un effet bénéfique. Dans notre cas, l’eau imprégnée des versets coraniques attaque le djinn à l’intérieur et lui fait beaucoup de mal. De plus, l’Imam Ibn Taymiya et le Cheikh Ibn Baz, ayant été consultés à ce sujet, ont répondu qu’il n’y avait pas de mal à boire ou se laver avec de l’eau sur laquelle les versets du Coran ont été lus et ce en vue de la guérison. 8. On peut même prendre plusieurs bouteilles d’eau d’1,5 litres, ouvrir les bouchons, lire la série de versets pré-cités dessus puis demander au malade de se laver avec une bouteille chaque jour. Ne chauffez pas cette eau directement sur le feu mais au bain marie ou bien faites couler de l’eau chaude dans l’évier et plongez-y la bouteille jusqu’à ce qu’elle soit à une bonne température. Vous pouvez encore poser la bouteille sur votre radiateur. Il faut renouveler cette opération jusqu’à la guérison ou au moins jusque l’on sente une amélioration générale de l’état de santé du malade. Il faut par contre faire attention à récupérer l’eau du lavage et la jeter dehors dans un endroit dépourvu d’impuretés dans l’herbe. L’eau contenant les versets ne doit surtout pas s’écouler dans la baignoire car elle risque de brûler gratuitement les djinns qui vivent dans les conduites d’eau. L’idéal serait d’effectuer ce lavage dans une grande bassine afin de récupérer l’eau plus facilement. 9. Si le malade se plaint de douleurs persistantes, tu peux lui donner de l’huile de graine noire habba sawda ou nigelle – c’est l’huile de la graine que l’on met sur le pain ou d’olive sur laquelle tu as lu les versets du Coran afin qu’il se masse le corps avec chaque soir avant d’aller se coucher. Aicha, la femme du Prophète BSDL, rapporte que le Prophète BSDL a dit La graine noire habba sawda guérit de tout mal sauf la mort ». L’Imam At-Tirmidhi rapporte le hadith du Prophète BSDL suivant Employez l’huile d’olive en condiment et en onction car c’est le produit recueilli d’un arbre béni » et Allah dit un arbre l’olivier qui pousse au Mont Sinaï, en produisant l’huile servant à oindre et où les mangeurs trempent leur pain » Sourate 23 Verset 20 10. Pour chasser les djinns de la maison du malade, lis cette série de versets sur une quantité d’eau puis asperge tous les coins et recoins de la maison murs, plafonds, placards… sauf les toilettes. Dis Bismillah » lorsque tu asperges. Mais, il faut faire prendre conscience au malade et à sa famille que par nature, les diables aiment les lieux où l’on n’invoque Allah que très peu et où la musique, les chants ainsi que tout ce qu’Allah a interdit sont de mise. Que Dieu nous préserve d’être habitant d’une telle demeure. Nous verrons, Incha Allah, dans le prochain chapitre les règles de l’habitat. 11. Tu peux parfois croire que le djinn est sorti alors qu’il se trouve encore à l’intérieur du malade. Pour t’en rendre compte, pose ta main sur les genoux et sur la tête du malade. Si tu sens de légers tressaillements anormaux c’est qu’il est encore présent. 12. Si le djinn te fait savoir qu’il veut sortir mais qu’il n’y arrive pas généralement parce qu’il est jeune et qu’il voudrait de l’aide alors récite la sourate Ya Sin 36 et l’appel à la prière dans l’oreille du malade. 13. La récitation des versets doit se faire à voix haute avec le plus de concentration possible afin de ressentir les versets. Il faut que le cœur s’imprègne de la crainte de Dieu afin que la lecture soit optimale du point de vue de l’efficacité. 14. Si, par la Grâce d’Allah, le djinn est sorti alors ordonne au malade et aux personnes présentes de se prosterner devant Dieu par reconnaissance pour ce bienfait. Prosterne toi aussi et remercie Allah de t’avoir aidé à chasser le djinn. Ne dis jamais J’ai chassé le djinn » mais dis C’est Allah qui l’a chassé ». Je te mets en garde contre la vanité car c’est une porte ouverte aux diables et un éloignement de Ton Seigneur.
LlmtRWH.