Lediscours de Victor Hugo débute par une formule qui trahit l’art du contraste et de l’antithèse dont témoigne toute son esthétique : « Je commence par dire ce que je voudrais, je dirai tout à l’heure ce que je ne veux pas [5] . » S’ensuit la formulation d’un principe qui traduit son progressisme et qu’il applique ensuite au

Maintenant que Paris, ses pavés et ses marbres, Et sa brume et ses toits sont bien loin de mes yeux ; Maintenant que je suis sous les branches des arbres, Et que je puis songer à la beauté des cieux ; Maintenant que du deuil qui m’a fait l’âme obscure Je sors, pâle et vainqueur, Et que je sens la paix de la grande nature Qui m’entre dans le coeur ; Maintenant que je puis, assis au bord des ondes, Ému par ce superbe et tranquille horizon, Examiner en moi les vérités profondes Et regarder les fleurs qui sont dans le gazon ; Maintenant, ô mon Dieu ! que j’ai ce calme sombre De pouvoir désormais Voir de mes yeux la pierre où je sais que dans l’ombre Elle dort pour jamais ; Maintenant qu’attendri par ces divins spectacles, Plaines, forêts, rochers, vallons, fleuve argenté, Voyant ma petitesse et voyant vos miracles, Je reprends ma raison devant l’immensité ; Je viens à vous, Seigneur, père auquel il faut croire ; Je vous porte, apaisé, Les morceaux de ce coeur tout plein de votre gloire Que vous avez brisé ; Je viens à vous, Seigneur ! confessant que vous êtes Bon, clément, indulgent et doux, ô Dieu vivant ! Je conviens que vous seul savez ce que vous faites, Et que l’homme n’est rien qu’un jonc qui tremble au vent ; Je dis que le tombeau qui sur les morts se ferme Ouvre le firmament ; Et que ce qu’ici-bas nous prenons pour le terme Est le commencement ; Je conviens à genoux que vous seul, père auguste, Possédez l’infini, le réel, l’absolu ; Je conviens qu’il est bon, je conviens qu’il est juste Que mon coeur ait saigné, puisque Dieu l’a voulu ! Je ne résiste plus à tout ce qui m’arrive Par votre volonté. L’âme de deuils en deuils, l’homme de rive en rive, Roule à l’éternité. Nous ne voyons jamais qu’un seul côté des choses ; L’autre plonge en la nuit d’un mystère effrayant. L’homme subit le joug sans connaître les causes. Tout ce qu’il voit est court, inutile et fuyant. Vous faites revenir toujours la solitude Autour de tous ses pas. Vous n’avez pas voulu qu’il eût la certitude Ni la joie ici-bas ! Dès qu’il possède un bien, le sort le lui retire. Rien ne lui fut donné, dans ses rapides jours, Pour qu’il s’en puisse faire une demeure, et dire C’est ici ma maison, mon champ et mes amours ! Il doit voir peu de temps tout ce que ses yeux voient ; Il vieillit sans soutiens. Puisque ces choses sont, c’est qu’il faut qu’elles soient ; J’en conviens, j’en conviens ! Le monde est sombre, ô Dieu ! l’immuable harmonie Se compose des pleurs aussi bien que des chants ; L’homme n’est qu’un atome en cette ombre infinie, Nuit où montent les bons, où tombent les méchants. Je sais que vous avez bien autre chose à faire Que de nous plaindre tous, Et qu’un enfant qui meurt, désespoir de sa mère, Ne vous fait rien, à vous ! Je sais que le fruit tombe au vent qui le secoue ; Que l’oiseau perd sa plume et la fleur son parfum ; Que la création est une grande roue Qui ne peut se mouvoir sans écraser quelqu’un ; Les mois, les jours, les flots des mers, les yeux qui pleurent, Passent sous le ciel bleu ; Il faut que l’herbe pousse et que les enfants meurent ; Je le sais, ô mon Dieu ! Dans vos cieux, au delà de la sphère des nues, Au fond de cet azur immobile et dormant, Peut-être faites-vous des choses inconnues Où la douleur de l’homme entre comme élément. Peut-être est-il utile à vos desseins sans nombre Que des êtres charmants S’en aillent, emportés par le tourbillon sombre Des noirs événements. Nos destins ténébreux vont sous des lois immenses Que rien ne déconcerte et que rien n’attendrit. Vous ne pouvez avoir de subites clémences Qui dérangent le monde, ô Dieu, tranquille esprit ! Je vous supplie, ô Dieu ! de regarder mon âme, Et de considérer Qu’humble comme un enfant et doux comme une femme Je viens vous adorer ! Considérez encor que j’avais, dès l’aurore, Travaillé, combattu, pensé, marché, lutté, Expliquant la nature à l’homme qui l’ignore, Éclairant toute chose avec votre clarté ; Que j’avais, affrontant la haine et la colère, Fait ma tâche ici-bas, Que je ne pouvais pas m’attendre à ce salaire, Que je ne pouvais pas Prévoir que, vous aussi, sur ma tête qui ploie, Vous appesantiriez votre bras triomphant, Et que, vous qui voyiez comme j’ai peu de joie, Vous me reprendriez si vite mon enfant ! Qu’une âme ainsi frappée à se plaindre est sujette, Que j’ai pu blasphémer, Et vous jeter mes cris comme un enfant qui jette Une pierre à la mer ! Considérez qu’on doute, ô mon Dieu ! quand on souffre, Que l’oeil qui pleure trop finit par s’aveugler. Qu’un être que son deuil plonge au plus noir du gouffre, Quand il ne vous voit plus, ne peut vous contempler. Et qu’il ne se peut pas que l’homme, lorsqu’il sombre Dans les afflictions, Ait présente à l’esprit la sérénité sombre Des constellations ! Aujourd’hui, moi qui fus faible comme une mère, Je me courbe à vos pieds devant vos cieux ouverts. Je me sens éclairé dans ma douleur amère Par un meilleur regard jeté sur l’univers. Seigneur, je reconnais que l’homme est en délire, S’il ose murmurer ; Je cesse d’accuser, je cesse de maudire, Mais laissez-moi pleurer ! Hélas ! laissez les pleurs couler de ma paupière, Puisque vous avez fait les hommes pour cela ! Laissez-moi me pencher sur cette froide pierre Et dire à mon enfant Sens-tu que je suis là ? Laissez-moi lui parler, incliné sur ses restes, Le soir, quand tout se tait, Comme si, dans sa nuit rouvrant ses yeux célestes, Cet ange m’écoutait ! Hélas ! vers le passé tournant un oeil d’envie, Sans que rien ici-bas puisse m’en consoler, Je regarde toujours ce moment de ma vie Où je l’ai vue ouvrir son aile et s’envoler ! Je verrai cet instant jusqu’à ce que je meure, L’instant, pleurs superflus ! Où je criai L’enfant que j’avais tout à l’heure, Quoi donc ! je ne l’ai plus ! Ne vous irritez pas que je sois de la sorte, O mon Dieu ! cette plaie a si longtemps saigné ! L’angoisse dans mon âme est toujours la plus forte, Et mon coeur est soumis, mais n’est pas résigné. Ne vous irritez pas ! fronts que le deuil réclame, Mortels sujets aux pleurs, Il nous est malaisé de retirer notre âme De ces grandes douleurs. Voyez-vous, nos enfants nous sont bien nécessaires, Seigneur ; quand on a vu dans sa vie, un matin, Au milieu des ennuis, des peines, des misères, Et de l’ombre que fait sur nous notre destin, Apparaître un enfant, tête chère et sacrée, Petit être joyeux, Si beau, qu’on a cru voir s’ouvrir à son entrée Une porte des cieux ; Quand on a vu, seize ans, de cet autre soi-même Croître la grâce aimable et la douce raison, Lorsqu’on a reconnu que cet enfant qu’on aime Fait le jour dans notre âme et dans notre maison, Que c’est la seule joie ici-bas qui persiste De tout ce qu’on rêva, Considérez que c’est une chose bien triste De le voir qui s’en va ! Villequier, 4 septembre 1847.

Leprodige de ce grand départ céleste qu'on appelle la mort, c'est que ceux qui partent ne s'éloignent point. Ils sont dans un monde de clarté, mais ils assistent, témoins attendris, à notre monde de ténèbres. Ils sont en haut et tout près. Victor Hugo (infos) Discours sur la tombe d'Émilie de Putron, 19 janvier 1865

Publié le 31/05/2018 à 1821 Le 1er juin 1885, une foule de près de deux millions de personnes se masse dans les rues pour assister au passage du cortège. Wikimedia commons - CC FIGAROVOX/TRIBUNE - Dans Catholique débutant», Julien Leclercq raconte sa conversion en partie liée à sa passion pour Victor Hugo. À l'occasion des 133 ans de ses funérailles nationales, il revient sur cet évènement unique de notre histoire littéraire et politique. Julien Leclercq est directeur de la rédaction de la revue numérique Le Nouveau Cénacle. Il raconte sa conversion tardive dans son dernier livre, Catholique débutantéd. Tallandier, février 2018.Un temps où la France rendait hommage à ses génies. Un temps où la France savait dépasser ses fractures pour s'unir dans la liesse populaire, pour un évènement bien plus considérable qu'un match de football. Un temps où la République portait aux nues ses écrivains et ne s'entourait pas d'humoristes pour le moins suspects ni de vedettes de téléréalité. C'était il y a plus d'un siècle. Une Victor Hugo rendit son dernier souffle le 22 mai 1885, le peuple parisien, informé de la congestion pulmonaire qui venait de frapper le poète, se pressait sous sa fenêtre depuis de longues heures. Sur son lit de mort, Hugo aurait eu le temps de prononcer son dernier oxymore Je vois une lumière noire». Constatant la tristesse populaire et voyant ces innombrables drapeaux flotter aux fenêtres de Paris en hommage au grand-père de la République», la Chambre des députés décide d'organiser des funérailles nationales à celui qui avait exigé ceci à son ami Auguste Vaquerie Je donne cinquante mille francs aux pauvres. Je désire être porté au cimetière dans leur corbillard. Je refuse l'oraison de toutes les Eglises. Je demande une prière à toutes les âmes». Le cercueil sera exposé toute une nuit sous l'Arc de triomphe voilé de noir pour l'occasion. Se remémorant les obsèques de Hugo, Léon Daudet note non sans perfidie dans ses Souvenirs littéraires L'exploitation politique des cadavres est une tradition républicaine».Le cercueil de Victor Hugo sous l'Arc de Triomphe. Wikimedia Commons - CCAutre grande figure de la droite, Maurice Barrès fut un témoin précieux de ses funérailles. Dans Les Déracinés, il note Qu'un tel phénomène d'union dans l'enthousiasme, puissant comme les plus grandes scènes de la nature, ait été déterminé pour remercier un poète-prophète, un vieil homme qui, par ses utopies, exaltait les cœurs, voilà qui doit susciter les plus ardentes espérances des amis de la France.». Vingt-et-une salves de canon furent tirées depuis les Invalides et un cortège de plus de deux millions de personnes suivit le corbillard de Victor Hugo jusqu'au Panthéon. La presse de l'époque rapporte une immense peine qui traverse la foule. Certains journalistes relatent même des scènes d'orgies dans les rues de Paris…Le requiem de la gauche?Barrès, toujours dans Les Déracinés, décrit cette ferveur Derrière l'humble corbillard, marchaient des jardins de fleurs et les pouvoirs cabotinants de la Nation, et puis la Nation elle-même, orgueilleuse et naïve, touchante et ridicule, mais si sûre de servir l'idéal!». Tout Victor Hugo est ainsi résumé dans cette phrase le génie littéraire et le soupçon de candeur. Certes, ses combats pour l'instruction des enfants et la défense des pauvres peuvent paraître convenus mais il les menait à une époque où des milliers d'enfants devaient mendier dans la rue pour se nourrir et le vol d'un pain pouvait conduire jusqu'au bagne. Ainsi Jean Valjean. Hugo a mis son génie au service d'un idéal qui a été bafoué au XXe siècle. Hugo était avant tout en communion avec le peuple. Royaliste, puis bonapartiste et enfin républicain convaincu, ses luttes ont toujours été les mêmes. Il mettait ses prouesses littéraires au service des petits. Non sans mégalomanie, il écrivait pour eux en tant que poète-prophète» pour les instruire et les guider. Et ses lecteurs ont toujours su lui rendre. Sous le règne de Napoléon III, son recueil Les Châtiments qui dénonce l'usurpateur» se vendait sous le manteau à la sortie des usines. Pour Les Misérables, les ouvriers organisaient des cagnottes afin de se procurer l'ouvrage. À des années-lumière donc de nos auteurs contemporains de gauche» qui ne savent plus parler à l'ouvrier d'aujourd'hui si ce n'est pour l'admonester et lui signifier qu'il pense de travers et qu'il vote mal. Victor Hugo est l'exacte antithèse d'Édouard était un pacifiste. Il rêvait des États-Unis d'Europe», et estimait que le progrès scientifique allait libérer les masses. Las. Son optimisme mort une première fois dans les tranchées de Verdun allait de nouveau s'éteindre dans l'ignominie des camps de concentration. Son rêve européen? Une commission de Bruxelles ultralibérale et exsangue. Son combat pour l'instruction? Le triomphe des pédagogistes et autres fossoyeurs de l'école républicaine. Son combat pour les pauvres? Les mêmes bidonvilles à l'entrée de Paris et des travailleurs contraints de dormir dans leur voiture. Hugo a mis son génie au service d'un idéal qui a été bafoué au XXe rassemblement populaire n'a été aussi marquant que ses funérailles, si ce n'est la manifestation de soutien au général de Gaulle le 30 mai 1968 sur les Champs-Élysées. Hasard de l'Histoire? Presque le même jour. Même lieu. Deux géants contraints à l'exil en Angleterre. Deux visionnaires qui ont rêvé la République. Deux héros trahis par la postérité.

Ceque c'est que la mort, Victor Hugolu par Michel BouquetNe dites pas : mourir ; dites : naître. Croyez. On voit ce que je vois et ce que vous voyez ; On es ^{Quel fascinant destin que celui de Victor Hugo ! Destin qui l’amène en seulement quelques années du titre de vicomte de la monarchie de Juillet à un long et solitaire exil d’opposant républicain sous le Second Empire. Choses vues, recueil de chroniques écrites tout au long de sa vie, nous offre un témoignage unique sur la Révolution de 1848, moment de rupture dans la vie du poète et commencement d’une véritable métamorphose politique. Victor Hugo Choses vues est un objet littéraire étonnant, étroit mélange de réflexions politiques entrecoupées de moments de vie quotidienne et d’anecdotes historiques. Il s’y succède de brefs instants pris sur le vif qui nous révèlent une ambiance, des atmosphères de rues, l’intimité de la famille Hugo, les coulisses du jeu parlementaire… Comme dans une œuvre impressionniste, par différentes petites touches de couleurs, c’est la peinture du temps que l’on peut voir là. L’ouvrage laisse toutefois une impression de brouillage qui renvoie à la confusion des événements vécus que seule l’histoire écrite a posteriori est capable de mettre en cohérence. Victor Hugo face à la rue Février 1848. Dans le froid d’un hiver rigoureux, le poète est plongé dans l’écriture de son roman des Misères lorsque la rumeur de la rue et le grondement du peuple de Paris l’amènent à poser sa plume et à devenir l’acteur et le témoin privilégié de la révolte populaire. En ce début d’année, Victor Hugo n’est pas encore l’immortel républicain que l’on enterrera au Panthéon en 1885. Après avoir été un jeune légitimiste exalté célébrant le sacre de Charles X, il est devenu, sous le règne de Louis-Philippe, un notable proche du pouvoir. C’est encore un homme politique assermenté au roi qui vit cette nouvelle Révolution. Il appréhende avec méfiance les événements qui agitent Paris. Ce n’est pas le peuple qu’il craint, il en est le thuriféraire, mais il se méfie de la foule, de ses débordements et de ses excès. Dans les années précédant la Révolution, la monarchie orléaniste était sourde aux appels des réformes démocratiques. Le régime censitaire ne permettait qu’à une infime minorité de la Nation de participer par le vote à la vie politique. Face à cet immobilisme, l’opposition libérale mena campagne afin de faire entendre les aspirations d’une partie du pays. Partout en France étaient organisés des banquets où l’on contestait la politique gouvernementale. L’interdiction d’un de ces banquets, le 22 février 1848, met soudain le feu à la poudrière parisienne. Autour des Champs-Élysées sont érigées les premières barricades. Ouvriers des faubourgs, étudiants de la Sorbonne, artisans des quartiers populaires, tout le peuple de Paris s’unit dans la révolte. Dans une joyeuse et exaltée confusion, les rues de Paris se couvrent de barricades tandis que s’élèvent au-dessus de ses toits La Marseillaise, Le Chant du départ et Le Chant des Girondins. Paris s’embrase et, fidèle à son tempérament frondeur, décide de combattre. Il en faut davantage pour inquiéter le placide Louis-Philippe qui garde une sérénité inconsciente et n’agit qu’à contretemps. La fraternisation entre la Garde nationale et le peuple accélère brutalement la chute de la monarchie. Pour éteindre l’incendie, le roi se décide à renvoyer Guizot, son impopulaire ministre. La mesure reste inefficace et, face à la montée de la révolte, Louis-Philippe est contraint d’abdiquer le 24 février. Victor Hugo, comme d’autres parlementaires, est alors chargé d’annoncer la nouvelle au peuple révolté sur la place de la Bastille. Avec courage, au risque de sa vie, le poète affronte le peuple en colère La foule s’ouvrit devant nous, curieuse et inoffensive. Mais à vingt pas de la colonne, l’homme qui m’avait menacé de son fusil me rejoignit de nouveau et me coucha en joue, en criant A mort le pair de France ! – Non, respect au grand homme. » fit un jeune ouvrier, qui vivement avait abaissé l’arme. » 1848 à l’ombre de 1793 Rare photo d’une barricade de 1848 La Révolution de 1848 et la proclamation de la Seconde République 1848-1852 marquent une rupture dans la vie de Victor Hugo. C’est durant ces quatre années qu’il devient l’ardent républicain que l’histoire retiendra. Bien que l’auteur des Misérables ait une empathie naturelle pour le peuple, source pour lui d’inspiration littéraire et de préoccupation politique, son adhésion à la République n’est pas immédiate. Il conserve en effet un jugement critique à l’encontre des mouvements populaires. D’abord méfiant, il craint de voir le mouvement socialiste, mené par Blanqui et Barbès, s’attaquer à l’ordre social et aux libertés. Trop imprégné de l’histoire de France, il connaît le risque des dérives dictatoriales quand le pouvoir est laissé à la rue. La Grande Révolution de 1789 imprègne encore les esprits et l’ombre de la guillotine plane sur cette nouvelle république. Il redoute de voir tomber la France dans la barbarie. Cette république ne serait alors qu’un bégaiement de l’histoire singeant celle de 1793 On peut tomber au-dessous de Marat, au-dessous de Couthon, au-dessous de Carrier. Comment ? En les imitant. Ils étaient horribles et graves. On serait horrible et ridicule. Quoi ! La Terreur parodie ! Quoi ! La guillotine plagiaire ! Y a-t-il quelque chose de plus hideux et de plus bête ? 93 a eu ses hommes, il y a de cela cinquante ans, et maintenant il aurait des singes. » Hugo n’a ainsi pas de mots assez durs pour la nouvelle élite républicaine, animée, selon lui, par la médiocrité et faite de gesticulations, de petitesses… Les géants de 1789 les rapetissent encore plus. Malgré ses réticences, l’atmosphère du temps l’électrise et il prend conscience que cette république peut devenir un formidable outil au service de la liberté et de la justice sociale. Car il aspire à élever ce peuple écrasé par la misère. Il décide de continuer son combat politique sous le nouveau régime. Les élections l’amènent à devenir député. En juin, c’est donc sur les bancs de l’Assemblée nationale qu’il apprend une nouvelle révolte du peuple, déçu par les mesures de la nouvelle république. Face à ces troubles qui remettent en cause la légitimité du suffrage universel, Victor Hugo se range du côté des forces de l’ordre. Le pouvoir de la rue lui apparaît comme un despotisme aussi intolérable que la tyrannie d’un seul homme. Il cherche cependant à atténuer la répression sanglante menée par le général Cavaignac. Conscient de la nécessité de faire respecter les nouvelles institutions démocratiques, il n’en reste pas moins violemment éprouvé moralement. Enfin cette affreuse guerre de frères à frères est finie ! Je suis quant à moi sain et sauf, mais que de désastres ! » C’est dans ce bouillonnement révolutionnaire et cette ferveur démocratique que le poète voit son destin basculer. L’énergie du désespoir de ce peuple qu’il admire déclenche une prise de conscience. Cette rupture historique ne lui apparaît pas née du simple hasard mais plutôt être le fruit d’une longue maturation. La Révolution s’inscrit dans le sens de l’histoire elle est l’enfant de la nécessité et permet de canaliser l’énergie du peuple afin de l’élever. L’année 1848 amorce ainsi sa métamorphose vers un républicanisme intransigeant. Il devient le défenseur d’une république mystique et charnelle qui pose les bases de ses engagements politiques futurs. Dans la confusion des événements, une vérité s’impose la République ne lui a jamais été extérieure, elle l’a révélé à lui-même.}

VictorHugo est un poète, dramaturge, écrivain, romancier et dessinateur romantique français, né le 26 février 1802 (7 ventôse an X) à Besançon et mort le 22 mai 1885 à Paris.Il est considéré comme l'un des plus importants écrivains de la langue française.Il est aussi une personnalité politique et un intellectuel engagé qui a eu un rôle idéologique majeur et occupe une place

^{Bonjour bonjour ! En 4ème, je viens de terminer une séquence sur l’engagement des auteurs du XIXème siècle La fiction pour interroger le réel avec une attention toute particulière portée à Victor Hugo. Nous avons lu Claude Gueux et analysé deux prises de parole d’Hugo son discours contre la misère à l’Assemblée Nationale et la fin de son roman qui est un véritable argumentaire contre la peine de mort. En complément de séquences purement littéraires comme celle-ci, j’aime leur proposer des œuvres modernes et souvent graphiques qui peuvent mener à la discussion et à la réflexion. Pour cette séquence, j’ai donc déniché une bande dessinée autour de l’engagement de Victor Hugo. Il s’agit de Victor Hugo dit NON à la peine, une histoire graphique écrite par Murielle Szac et illustrée par Sébastien Vassant. Cette bande dessinée offre une vue d’ensemble de la vie de Victor Hugo et du combat qu’il a mené contre la peine de mort. On y retrouve plusieurs épisodes une exécution publique sur la place de Grève en 1825, la présentation du Dernier jour d’un condamné en 1829, l’exil à Jersey en 1854 ainsi que l’exil à Guernesey en 1883. Le tout est entrecoupé de souvenirs personnels comme son enfance loin de son père ou son discours à l’Assemblée Nationale. Dans cette histoire graphique, nous suivons la réflexion de Victor Hugo. Il réagit au monde qui l’entoure, il se pose des questions, il progresse dans son raisonnement… Et il n’est pas seul ! Il est sans cesse accompagné d’une voix intérieure, celle de la guillotine personnifiée, qui s’exprime dans des bulles rouges et le contredit. Durant toute l’histoire, Victor Hugo échange avec celle-ci. Il clôture finalement le débat avec une bulle que je trouve sublime. Mon seul regret sera de mourir avant toi »Victor Hugo dit NON à la peine de mort, Murielle Szac et Sébastien Vassant. J’ai vraiment apprécié cette lecture. Elle permet de mettre des images sur un combat et sur une cause, ce qui n’est pas simple, d’autant plus quand on est en 4ème. J’ai particulièrement apprécié de dialogue perpétuel entre Victor Hugo et la guillotine. C’est d’ailleurs un point qui peut être exploité lors d’un atelier d’écriture en classe à creuser…. La bande dessinée offre également un support pour une étude des auteurs exilés une autre séquence qui reste dans mes petits papiers. Vous avez lu cette bande dessinée ? Connaissez-vous d’autre supports graphiques sur l’engagement ? ★ Et pour plus d’idées, d’outils, de lectures… vous pouvez me retrouver sur Instagram !flaubertandco} syuO8KI.

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