Ce que tu penses, tu le deviens. Ce que tu ressens, tu l'attires. Ce que tu imagines, tu le crées". BOUDDHA. Membre du Syndicat des Sophrologues professionnelsŸ : SSP. Membre du PÎle Sophrologie et AcouphÚnesŸ : PSA. Participant Officiel des Journées Nationales de l'AuditionŸ : JNA. LITIGES : "En cas de litiges entre le professionnel et le consommateur, ceux-ci
keyboard_arrow_left previous random next keyboard_arrow_right Language for previous, next or random sentence LogsThis sentence was initially added as a translation of sentence 3271576What has become of you?. Qu'est-ce que tu deviens ? added by Guybrush88, May 23, 2014 linked by Guybrush88, May 23, 2014 linked by nimfeo, September 20, 2014 linked by Micsmithel, June 14, 2018 linked by theachaean, March 22, 2019 Sentence 3271577 warning Your sentence was not added because the following already exists. {{ {{ star This sentence belongs to a native speaker. warning This sentence is not reliable. content_copy Copy sentence info Go to sentence page subdirectory_arrow_right warning {{ Translations Unlink this translation link Make into direct translation chevron_right {{ {{ Existing sentence {{ has been added as a translation. edit Edit this translation warning This sentence is not reliable. content_copy Copy sentence info Go to sentence page subdirectory_arrow_right warning {{ Translations of translations Unlink this translation link Make into direct translation chevron_right {{ {{ Existing sentence {{ has been added as a translation. edit Edit this translation warning This sentence is not reliable. content_copy Copy sentence info Go to sentence page subdirectory_arrow_right warning {{ {{ {{ Fewer translations Comments There are no comments for now. Mamoman l'pensait, mon popa me l'a dit. C'qu'y a d'plus dur c'est d'ĂȘtre simple dans vie. T'auras beau dire non, t'auras beau dire oui. Y a du monde qui aime pas ça Notre façon de voir les autres rĂ©vĂšle certains traits de notre personnalitĂ© et de la façon dont nous nous voyons les choses au quotidien. Acceptez-vous le dĂ©fi de changer vos pensĂ©es ?22 SEPT. 2017 Lecture min. D'aprĂšs une Ă©tude pour le Journal of Personality and Social Psychology, les personnes qui dĂ©crivent les autres de façon positive comme Ă©tant honnĂȘtes, agrĂ©ables et stables sont ceux qui se sentent le plus satisfaits de leur vie. Au contraire, ceux qui ont des opinions nĂ©gatives de leurs pairs sont souvent plutĂŽt insociables, exigeants, narcissiques et pensĂ©e nĂ©gative, un frein social ?Cette Ă©tude dĂ©montre que toute personne qui qualifie les autres positivement souffre beaucoup moins de dĂ©pression et de troubles de l'anxiĂ©tĂ©. Et Ă l'inverse, les personnes qui sont trop critiques envers les autres sont plus sujettes aux troubles de la personnalitĂ©, aux troubles paranoĂŻaques et ont du mal Ă s'intĂ©grer. On retrouve dans les troubles de la personnalitĂ© paranoĂŻaque un trait commun de mĂ©fiance et de suspicion envers les autres. En effet, la personne perçoit davantage de malveillance de la part des autres. Ceci implique que les personnes atteintes de ce trouble interprĂštent tous les messages des autres qu'ils soient neutres ou positifs comme une provocation, une moquerie, un mĂ©pris, etc. En cas de doute sur l'intention de l'autre, un paranoĂŻa choisira l'option la plus dĂ©favorable c'est-Ă -dire une attaque directe de l'autre vers de cĂŽtĂ© les troubles de la personnalitĂ©, il y a toujours quelqu'un qui critique tout et tout le monde. Dans chacun de nos environnements, on retrouve souvent quelqu'un qui pense que le monde est plein de mauvaises personnes. Selon cette Ă©tude, qu'il soit juste ou non, cette pensĂ©e ne contribue probablement pas prĂ©cisĂ©ment Ă son bonheur. "Nous ne voyons pas le monde tel qu'il est mais tel que nous sommes" Emmanuel KantNotre intĂ©rieur reflĂ©tĂ© dans le miroir L'extĂ©rieur agit comme un miroir pour notre esprit car nous y voyons diffĂ©rentes qualitĂ©s ou aspects chez les autres que nous retrouvons en nous. Lorsque nous observons quelque chose que nous n'aimons pas de quelqu'un et nous Ă©prouvons un rejet, ce sentiment est dĂ» Ă l'effet miroir car cet aspect peut ĂȘtre l'un des traits de notre personnalitĂ©. Le rejet est alors le reflet du rejet que nous ressentons en ailleurs, il est possible que notre inconscient, aidĂ© par notre projection, nous fait penser que le dĂ©faut n'existe que chez cette autre personne. La projection psychologique est un mĂ©canisme de dĂ©fense par lequel une personne attribue ses sentiments, pensĂ©es ou impulsions propres Ă d'autres en les niant car perçus comme inacceptable pour soi-mĂȘme. Nous utilisons ce mĂ©canisme dans des situations de conflit Ă©motionnel ou lorsque nous nous sentons menacĂ©s Ă l'intĂ©rieur ou Ă l'extĂ©rieur. Par consĂ©quent, pour rĂ©duire notre gĂȘne interne, nous concentrons toutes ces qualitĂ©s vers l'extĂ©rieur, en les attribuant Ă d'autres car nous ne les acceptons pas. De cette façon, notre esprit nous donne l'impression de rĂ©ussir Ă maintenir ces contenus menaçants Ă l'extĂ©rieur et Ă se battre dans le monde rĂ©el contre partie de ce qui nous dĂ©range chez les autres n'est qu'une projection de nous-mĂȘme !En conclusion, notre monde intĂ©rieur a un impact direct ce que nous ressentons, il nous dĂ©peint un monde extĂ©rieur selon nos propres caractĂ©ristiques. Ainsi, si nous nous sentons trĂšs heureux, nous regardons le monde autour de nous avec optimisme et joie. Car au quotidien, il est important de se rappeler que tout ce que nous pensons est directement liĂ© Ă ce que nous ressentons et disons. Tout ceci se transforme dans notre quotidien en action ! MaĂźtres de nos pensĂ©es, nous pouvons dĂ©cider quelle va ĂȘtre notre perception des autres et donc de nous. Il existe un grand nombre d'outils pour la travailler. Ătes-vous prĂȘt Ă vous lancer le dĂ©fi ?Photos Shutterstock Les informations publiĂ©es sur ne se substituent en aucun cas Ă la relation entre le patient et son psychologue. ne fait l'apologie d'aucun traitement spĂ©cifique, produit commercial ou service. 67K j'aime, 113 commentaires. VidĂ©o TikTok de Abs__02667 (@abs__02667) : « Tu deviens ce que tu frĂ©quente #gazo #tiakola #rap #rapfr #rapfrancais #prt #pourtoi #fyp #fypă· #foryou #mauvaiseinfluence ». GAZO une mauvaise influence pour Tiakola ?đ. son original.5/5 16 Deviens ce que tu es quelle est la signification de cette cĂ©lĂšbre maxime reprise par Spinoza, Goethe et Nietzsche ? Comment interprĂ©ter cette injonction ? Deviens ce que tu es, ou deviens qui tu es, est une formule de Pindare, poĂšte grec du VĂšme siĂšcle avant J-C. La formule complĂšte est Deviens qui tu es, quand tu lâauras appris, ou encore Sois tel que tu as appris Ă te connaĂźtre. Elle a Ă©tĂ© reprise par Goethe, Spinoza et surtout Nietzsche Deviens ce que tu es, fais ce que toi seul peut faire. La formule est une aporie ou un paradoxe. En effet, il semble contradictoire de devenir ce que lâon est dĂ©jĂ , Ă moins quâil existe une dualitĂ© du soi un soi apparent et un soi vĂ©ritable, non encore connu. La maxime pose la question de notre identitĂ©, de notre rapport entre la rĂ©alitĂ© et nos perceptions. Le caractĂšre mystĂ©rieux voire Ă©sotĂ©rique de la formule a donnĂ© lieu Ă nombreuses interprĂ©tations, parfois contradictoires. Tentons dây voir plus clair. Lire aussi notre article Je suis ce que je cherche. Parfois utilisĂ©e comme un slogan publicitaire, la formule deviens ce que tu es peut ĂȘtre interprĂ©tĂ©e comme une injonction individualiste Ă sâassumer, Ă sâaccepter tel que lâon est, avec ses qualitĂ©s et ses dĂ©fauts, sans se soucier du regard des autres, sans se poser plus de questions. AxĂ©e sur la mode du dĂ©veloppement personnel, cette vision limitative et auto-centrĂ©e nâest pas celle du philosophe. Sur un plan plus philosophique, la formule nous invite dâune part Ă rechercher notre ĂȘtre vĂ©ritable, câest-Ă -dire notre nature profonde, et dâautre part Ă reconnaĂźtre et accepter cet ĂȘtre profond. La dĂ©marche consiste donc en une quĂȘte qui mĂšne Ă lâabandon des illusions. Cette quĂȘte sous-entend quâune transformation est possible un chemin existe, qui doit aboutir Ă un nouveau regard sur soi-mĂȘme, plus pur, plus vrai. LĂ oĂč lâinjonction individualiste consistait Ă sâaccepter soi-mĂȘme sans comprendre, lâinterprĂ©tation philosophique rajoute une Ă©tape prĂ©alable celle de la connaissance de soi. La formule deviens ce que tu es est Ă mettre en parallĂšle avec une autre injonction cĂ©lĂšbre Connais-toi toi mĂȘme. AttribuĂ©e Ă Socrate, cette maxime Ă©tait en fait gravĂ©e sur le fronton du temple dâApollon Ă Delphes. Le chemin de la connaissance de soi. Le chemin de la connaissance de soi consiste Ă se libĂ©rer de ses illusions pour tenter dâaccĂ©der, malgrĂ© les obstacles, Ă une dĂ©finition de ce que nous sommes vraiment. Câest un chemin de vĂ©ritĂ©. LâĂȘtre humain a tendance Ă se voir libre et autonome, maĂźtre de ses pensĂ©es et de ses actes. Pourtant, la moindre de nos dĂ©cisions est conditionnĂ©e par une foule dâinfluences dont nous nâavons que trĂšs peu conscience la gĂ©nĂ©tique, lâĂ©ducation, les conditions de vie, les relations, lâexpĂ©rience ou encore la psychologie⊠Le chemin de la connaissance de soi consiste prĂ©cisĂ©ment Ă identifier tout ce qui peut nous faire croire que nous sommes libres, indĂ©pendants, que nous nâavons pas besoin des autres, et que nous dĂ©tenons la vĂ©ritĂ©. Cela passe par le recul sur soi, le questionnement, lâabandon des prĂ©jugĂ©s, des passions et la maĂźtrise de lâego. Au final, le principal obstacle Ă la vĂ©ritĂ© est nous-mĂȘmes câest le fait que nous refusions de reconnaĂźtre que nous sommes des ĂȘtres conditionnĂ©s, influencĂ©s, limitĂ©s et partiels. Mais paradoxalement, câest en reconnaissant notre condition dâĂȘtre dĂ©terminĂ© que nous pouvons approcher la vĂ©ritĂ© et retrouver une certaine forme de libertĂ©. Câest alors que notre ĂȘtre universel se rĂ©vĂšle certes, nous sommes pris dans un ensemble infini de causes qui nous dominent, mais la combinaison de ces forces font que nous sommes le reflet de lâunivers tout entier. Deviens ce que tu es est lâaboutissement du chemin vers soi-mĂȘme la mort des illusions et lâacceptation de notre condition rĂ©elle. Câest en faisant le deuil de nos jugements, de nos ambitions et de notre libertĂ© que nous pouvons enfin comprendre que tout est en ordre dans notre monde, et que tout ce qui nous semble anormal est en rĂ©alitĂ© parfaitement explicable. Paradoxalement, câest en rĂ©alisant que nous ne comprenons rien que nous pouvons accĂ©der Ă la Connaissance. Câest en rĂ©alisant que nous ne sommes rien que nous pouvons vĂ©ritablement ĂȘtre ». Câest en rĂ©alisant que nous sommes conditionnĂ©s que nous pouvons gagner notre libertĂ©. Ce lĂącher-prise mĂšne Ă la sĂ©rĂ©nitĂ©, Ă la rĂ©conciliation avec soi-mĂȘme, avec les autres, avec le monde, et finalement au bonheur. Lire aussi nos articles La diffĂ©rence entre le âmoiâ et le âsoiâ Qui suis-je ? Que suis-je ? Deviens ce que tu es en alchimie. La formule Deviens ce que tu es rappelle lâessence mĂȘme de la dĂ©marche hermĂ©tique, ou alchimie spirituelle. Lâalchimie consiste en effet, comme la psychologie analytique de Jung, Ă dĂ©composer lâĂȘtre pour en extraire les aspects les plus subtils, qui aprĂšs analyse, pourront ĂȘtre rĂ©intĂ©grĂ©s Ă lâindividu pour former lâĂȘtre total, parfaitement conscient de lui-mĂȘme et des forces qui le dĂ©terminent. Il sâagit de passer du moi » au soi », de lâĂȘtre obscur Ă lâĂȘtre Ă©veillĂ©. Dans cette optique, lâalchimie considĂšre la Terre comme la totalitĂ© de lâindividu câest la matiĂšre premiĂšre obscure, difficile Ă pĂ©nĂ©trer et Ă comprendre puisquâelle amalgame tous les aspects de lâĂȘtre, lâEau comme la force vitale sauvage, inconsciente, lâAir comme la conscience de soi, la rĂ©flexion, lâintuition, le Feu comme le raisonnement et la pleine conscience, enfin, le retour Ă la Terre, aprĂšs dĂ©composition et rĂ©intĂ©gration de tous ces aspects, permet dâaccĂ©der Ă sa vraie nature, authentique et complĂšte. Deviens ce que tu es en franc-maçonnerie. Deviens ce que tu es est une formule trĂšs Ă©tudiĂ©e en franc-maçonnerie, en particulier du fait de lâinfluence de lâalchimie. Certaines loges maçonniques lâutilisent comme devise, notamment sous sa forme latine Esto quod es. La formule est un appel Ă faire coĂŻncider notre monde intĂ©rieur avec le monde extĂ©rieur, nos perceptions avec la rĂ©alitĂ©. Un travail long et difficile qui rappelle la taille de la pierre brute en vue de la transformer en pierre cubique il faudra retirer tout ce qui est de trop pour que le morceau puisse sâinsĂ©rer dans lâĂ©difice. Lire aussi notre article Le devenir en philosophie dĂ©finition et implications. Pour votre bibliothĂšque La petite voix, dâEileen Caddy. Un petit trĂ©sor de mĂ©ditation quotidienne une pensĂ©e Ă lire chaque soir. Modif. le 25 octobre 2021
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⊠alors fais attention Ă tes pensĂ©es Ce que tu penses tu le deviens⊠As-tu dĂ©jĂ entendu cette phrase ? As-tu dĂ©jĂ songĂ© que tes pensĂ©es pouvaient avoir une influence sur toi et sur ta vie ? Cette semaine je te propose une sĂ©rie de vidĂ©os pour aller plus en profondeur dans lâexploration de toi-mĂȘme. Oui, ok ma semaine dĂ©marre un dimanche ⊠et pourquoi pas en fait ?Ăa risque du coup de piquer un peu plus⊠comme une Ă©pilation du string ! Mais câest pour un rĂ©sultat propre et net ensuite donc câest cool !Bref, je te propose de te pencher sur la façon dont tu te dĂ©finis et surtout sur les mots que tu emploies pour le chaque mot que tu emploies il y a une intention, quâelle soit consciente ou non. Ces intentions vont dĂ©finir non seulement ta vie mais aussi tes rapports aux si on veut lâinvitation que tu lances Ă la vie et aux autres Ă te considĂ©rer dâune certaine Je suis utile. Ok ça veut dire que tu es utilisable ? Et peut-ĂȘtre mĂȘme utilisĂ© ? Puisque câest comme ça que tu te comme ça que tu souhaites que ça se passes dans ta vie ? Non ?Bien ! Alors change ta façon de te considĂ©rer et de te percevoir sinon tu vas offrir de chouettes leviers aux autres pour faire de toi ce qui est confortable pour ne sera pas tellement compliquĂ© par exemple si tu te dĂ©fini comme utile de te faire sentir inutile⊠et dâattendre que tu fasses tout ce qui est en ton pouvoir pour prouver Ă lâautre quâil a tors et que tu peux lui ĂȘtre que tu penses, tu le deviens⊠Alors observe ce que tu penses et demande-toi si câest ça que tu veux ĂȘtre. Genre je veux ĂȘtre ma meilleure amie. Si tu veux aller plus loin dans ce genre de rĂ©flexion, tu peux le faire dans mon immersion. Je tâen parle demain et les inscriptions sâouvriront Ă©galement. Il nây a que 5 places disponibles. Jâai dĂ©cidĂ© de consacrer mon temps et mon Ă©nergie uniquement aux plus motivĂ©s. Ceux qui savent oĂč ils veulent aller et qui passent Ă lâaction quand ils se sentent tu peux toujours lire mon livre si tu nâes pas trop Ă©puisĂ© pour le faire. Dâici lĂ , prends bien soin de tâembrasse,Anne-Laure
StickersCe que tu penses tu le deviens. 16,58 ⏠TTC. 19,50 ⏠TTC. Une question ? Contactez-nous ! Une dĂ©coration murale sous forme de texte provenant d'une citation de Bouddha: Ce que tu penses, tu le deviens; ce que tu ressens, tu lâattires; ce que tu imagines, tu le crĂ©es. Il s'agit lĂ d'une des dĂ©finitions de base du bouddhisme et
PensĂ©esâŠSavez-vous que selon les derniĂšres Ă©tudes des neurosciences, nous aurions en moyenne 65 000 pensĂ©es par jour ! ? Vous imaginez-vous ce tourbillon mental prĂ©sent quotidiennement dans notre tĂȘte ?Câest alors que me monte la question suivante de combien de pensĂ©es ai-je vraiment conscience parmi ce flot ? Quâen est-il du niveau de qualitĂ© moyen de ces pensĂ©es ?Et de votre cĂŽtĂ© ? Qui est le maitre de votre systĂšme de pensĂ©es ? Ătes vous bien celle/celui qui dirige la majoritĂ© de vos pensĂ©es ? En avez-vous conscience ou vous laissez-vous trop facilement embarquer par nâimporte quelle idĂ©e passante », au grĂ© dâune conversation ou dâun journal TV ? Sâagit-il majoritairement de pensĂ©es de Paix, de Joie, de Confiance⊠? En outre, nos pensĂ©es sont influencĂ©es par nos Ă©tats Ă©motionnels et vice versa. Une roue qui tourne continuellement⊠aussi bien dans le sens vicieux que le sens vertueux⊠Alors que vous ĂȘtes tranquillement Ă lire ces quelques lignes, je vous invite Ă vous rappeler le dernier Ă©vĂšnement agressif qui vous vient Ă lâesprit dispute, information,⊠Allez, allez y vraiment, posez vous et rappelez-vous. En quelques instants votre calme intĂ©rieur du moment va laisser place Ă la colĂšre, ou la tristesse, ou ⊠nâest-ce pas ? Mais poursuivons notre petite expĂ©rience » et maintenant, câest Ă un petit chaton en train de jouer et de sâenrouler dans une pelote de laine auquel je vous suggĂšre de songer ou Ă tout autre Ă©vĂšnement heureux de votre vie. Quels Ă©motions viennent alors Ă vous ? Pour moi, automatiquement, un sourire illumine mes lĂšvres et je ressens tendresse, joie et je sens mon cĆur sâouvrir⊠PensĂ©es et Ă©motions sâinfluencent mutuellement. VoilĂ pourquoi la pratique de la sophrologie nous enseigne comment rester prĂ©sent, vigilant, pour mieux prendre du recul et reprendre le contrĂŽle de nos pensĂ©es, certes aprĂšs avoir accueilli et entendu le message » transmis par nos Ă©motions; plutĂŽt que nous laisser embarquer dans les mĂȘmes tournoiements. Il est important, si lâon souhaite vivre mieux, de se permettre dâaligner notre monde intĂ©rieur car câest avec nos Ă©motions et nos pensĂ©es que nous crĂ©ons notre que tu penses, tu le deviens Ce que tu ressens, tu lâattires Ce que tu imagines, tu le crĂ©es BouddhaCes enseignements nous parlent de lâimportance de la connaissance de soi connaĂźtre notre univers intĂ©rieur, nos Ă©motions, nos pensĂ©es, nos rĂ©actions,⊠pour mieux se comprendre, mieux laisser place Ă qui lâon est que tu imagines, tu le crĂ©esNos Ă©tats Ă©motionnels et nos pensĂ©es sont Ă la source de la crĂ©ation de nos scĂ©narios, de notre imaginaire. Sâentrainer quotidiennement Ă ramener le regard vers soi sâarrĂȘter, respirer et simplement observer son souffle permet, par petites touches, de prendre conscience de notre monde intĂ©rieur ! Une posture si simple et si grande Ă la fois, qui nous amĂšne Ă rester dans la prĂ©sence Ă soi afin de maintenir lâĂ©quilibre et la santĂ© de nos Ă©motions et nos pensĂ©es. Alors, si vous voulez aller plus loin, nâhĂ©sitez pas et prenez contact avec moi Paix et libertĂ© dâĂȘtre au quotidienLa guĂ©rison de nos Ă©tats intĂ©rieurs nous permet dâĂȘtre plus en harmonie avec le monde extĂ©rieur. Câest par la paix de nos pensĂ©es et de nos Ă©motions que nous vivons dans la libertĂ© et la joie ! MOTS-CLESTraductionsen contexte de "Est-ce que tu penses que tu peux" en français-anglais avec Reverso Context : Est-ce que tu penses que tu peux m'aider? Traduction Context Correcteur Synonymes Conjugaison. Conjugaison Documents Dictionnaire Dictionnaire Collaboratif Grammaire Expressio Reverso Corporate. TĂ©lĂ©charger pour Windows . Connexion. Inscription Connexion Se
français arabe allemand anglais espagnol français hĂ©breu italien japonais nĂ©erlandais polonais portugais roumain russe suĂ©dois turc ukrainien chinois anglais Synonymes arabe allemand anglais espagnol français hĂ©breu italien japonais nĂ©erlandais polonais portugais roumain russe suĂ©dois turc ukrainien chinois ukrainien Ces exemples peuvent contenir des mots vulgaires liĂ©s Ă votre recherche Ces exemples peuvent contenir des mots familiers liĂ©s Ă votre recherche Traduction - dopĂ©e Ă l'IA Zut ! Nous n'avons pas pu rĂ©cupĂ©rer les informations. Nous travaillons pour rĂ©soudre ce problĂšme au plus vite. Traduction de voix et de textes plus longs Je suis juste un peu plus vieille que ce que tu le pensais. I'm just a little bit older than you thought. Est ce que tu le pensais vraiment, quand tu as dit Ă ce reporter que je devrais ĂȘtre la capitaine de l'Ă©quipe? So, did you really mean it when you told that reporter you thought I should be our team captain? Est-ce que tu le pensais vraiment? Tu faisais ce que tu pensais ĂȘtre le mieux. Aucun rĂ©sultat pour cette recherche. RĂ©sultats 87693. Exacts 2. Temps Ă©coulĂ© 130 ms. Documents Solutions entreprise Conjugaison Synonymes Correcteur Aide & A propos de Reverso Mots frĂ©quents 1-300, 301-600, 601-900Expressions courtes frĂ©quentes 1-400, 401-800, 801-1200Expressions longues frĂ©quentes 1-400, 401-800, 801-1200
Rien de trop », « Connais-toi toi-mĂȘme », « Deviens ce que tu es » AprĂšs les locutions latines, retour sur le sens de onze grandes formules philosophiques de
Le monde contemporain retient la signification nietzschĂ©enne du prĂ©cepte deviens ce que tu es ». Mais deux difficultĂ©s dâemblĂ©e se posent. Tout dâabord, Nietzsche cite Pindare, le poĂšte lyrique grec antique. Or, les passages du texte oĂč Pindare est supposĂ© Ă©noncer ce prĂ©cepte, ont donnĂ© lieu Ă de trĂšs nombreuses divergences dâinterprĂ©tation. Notre Ă©poque actuelle attribue rĂ©trospectivement un sens trĂšs nietzschĂ©en aux Ă©crits de Pindare. De plus, Nietzsche lui-mĂȘme brouille considĂ©rablement les pistes en citant Ă maintes reprises ce prĂ©cepte mais en variant le sens quâil lui donne, en fonction de ses pĂ©riodes et de ses Ă©crits ! En rĂ©sumĂ©, on ne sait pas prĂ©cisĂ©ment ce quâa voulu Nietzsche Ă propos dâun prĂ©cepte attribuĂ© Ă Pindare mais que ce dernier ne semble pas avoir Ă©noncĂ© tel quel. Notre mĂ©thode sera donc Ă trois temps 1 â Dissiper au maximum la confusion qui entoure l'interprĂ©tation du prĂ©cepte et ses sources Pindare et Nietzsche 2 - Enoncer tous les aspects complexes du thĂ©orĂšme » en sâefforçant de nâen omettre aucun. 3 â Elargir le champ de la rĂ©flexion afin de trouver des sens pratiques et utiles au prĂ©cepte. Efforçons-nous de lever d'abord un peu de confusion. 1° Que dit Pindare ? Source Le poĂšte antique nâentendait pas le prĂ©cepte dans le sens moderne nietzschĂ©en. Tout dâabord, il dit en substance deviens qui tu es » et non pas ce que tu es ». Il se place dans le strict prolongement du connais-toi toi-mĂȘme ». En effet, il Ă©crit Deviens qui tu es, quand tu l'auras appris. » ou Puisses-tu devenir qui tu es en l'apprenant Pythiques, II, vers 72.. Le roi est invitĂ©, aprĂšs avoir pris connaissance de sa nature profonde, Ă traduire ensuite celle-ci en actes. » Il exhorte HiĂ©ron Ier, tyran de Syracuse, Ă rĂ©aliser sa vĂ©ritable personnalitĂ©, Ă partir du moment oĂč Pindare - qui fait son Ă©loge - la lui aura rĂ©vĂ©lĂ©e. Pindare, en se plaçant sous les auspices du prĂ©cepte de Delphes, tire aussi les consĂ©quences antiques attachĂ©es au respect de ce prĂ©cepte que Socrate fera sien connais-toi pour ajuster tes vĆux Ă tes possibilitĂ©s, Ă tes aptitudes. Si tu te connais bien, tu pourras transformer tes vĆux en actes selon ta juste mesure, sans excĂ©der ce que tu es. Mortels, apprenez ainsi Ă ne jamais former des vĆux au-dessus de votre faible nature. » Source pages 19 et suivantes. Ne te prends pas pour un dieu ou un hĂ©ros, reste un homme Mortel, apprends par cet exemple Ă te connaĂźtre que tes vĆux soient dâun homme ; quâils soient conformes Ă tes destins. Ainsi donc, ĂŽ mon gĂ©nie ! Nâaspire point Ă la vie des immortels, et nâentreprends jamais rien au-dessus de tes forces. » Pythiques, III Demeure dans les limites de ta condition ou fortune » ici au sens classique Ne vise pas plus haut que ta fortune prĂ©sente ». Pindare dĂ©fendait une conception Ă©litiste et aristocratique Pindare fuyait la dĂ©mocratie athĂ©nienne. Il se faisait le dĂ©fenseur de la conception aristocratique et dorienne du concours athlĂ©tique. Pindare faisait dĂ©clamer ses odes de triomphe appelĂ©es Ă©pinicies. Ces odes cĂ©lĂ©braient la victoire d'un athlĂšte lors d'une compĂ©tition sportive. Il nâaurait pas dĂ©menti les vers de Corneille pour qui "la valeur", chez les Ăąmes bien nĂ©es », nâattend pas le nombre des annĂ©es ». En effet, il croit Ă lâhĂ©roĂŻsme hĂ©rĂ©ditaire. On naĂźt vertueux. Il illustre sa foi en cet Ă©litisme par les exemples tirĂ©s d'Achille et d'AsclĂ©pios Chiron a Ă©duquĂ© AsclĂ©pios, cet enfant sublime, en dĂ©veloppant par des exercices appropriĂ©s, tous les instincts de son grand cĆur » NĂ©mĂ©ennes, III, vers 56-57. Ainsi lâĂ©ducation ne prend que chez les Ăąmes bien nĂ©es. Les vertus sont innĂ©es. Par l'hĂ©roĂŻsme hĂ©rĂ©ditaire, un homme est grandement puissant. Mais celui qui se contente de ce qu'on lui a enseignĂ©, est comme un homme marchant dans l'obscuritĂ©. Son intelligence hĂ©site ; jamais il n'avance d'un pas sĂ»r et la carence de son esprit tente la gloire par tous les moyens. » NĂ©mĂ©ennes, III, vers 40-42. Si Pindare a dit deviens ce que tu es », câest seulement Ă lâintention des Ă©lites. Il y a ceux qui sont nĂ©s pour devenir et il y a tous les autres, appelĂ©s Ă rester tels qu'ils sont et qui ne mĂ©ritent pas de considĂ©ration puisque inaptes Ă apprendre. 2° Que dit Nietzsche ? Dans Ecce homo paru en 1888, le chapitre 8 de la partie pourquoi je suis si malin » commence ainsi En cet endroit je ne puis plus Ă©viter de donner la vĂ©ritable rĂ©ponse Ă la question, comment lâon devient ce que lâon est ». Devenir ce que lâon est, cela fait supposer que lâon ne se doute mĂȘme pas de ce que lâon est. » A lâopposĂ© de la sagesse du connais-toi toi-mĂȘme », il faut "se mĂ©connaĂźtre" pour sâoublier dans les autres. Noton que Nietzsche emploie la traduction latine Nosce te ipsum » pour dire le Gnothi seauton » en français "connais-toi toi-mĂȘme". Il s'agit de se mĂ©connaĂźtre, se rapetisser » pour lâamour du prochain, la vie au service des autres ». Pas d'enferment dans un projet personnel exclusif mais ouverture Ă la rencontre avec l'Autre dont on peut partager un moment la cause comme Nietzsche fera avec Wagner il y consacre d'ailleurs un chapitre spĂ©cifique. Lâinstinct dĂ©sintĂ©ressĂ© ne doit pas courir le risque de se comprendre trop tĂŽt lui-mĂȘme ». Rester une multiplicitĂ© prodigieuse qui, malgrĂ© cela, est lâopposĂ© du chaos ». Sous la surface de la conscience, il existe un magma riche en puissance, c'est-Ă -dire - pour parler actuel - en potentiel et en possibilitĂ©s, mais il ne s'agit pas de chaos c'est le quelque chose, le "ce" que je suis et qui ne demande qu'Ă devenir. Contrairement Ă la conception hĂ©roĂŻque et de la vertu et du destin chez Pindare, Nietzsche dit nâavoir jamais rien dĂ©sirĂ©, jamais rien obtenu par lutte ni effort seulement par jeu. Je suis le contraire dâune nature hĂ©roĂŻque » dit-il et son avenir est une surface comme la conscience que rien nâagite. Le deviens qui tu es » est authenticitĂ© Celui qui a communĂ©ment besoin dâattitudes nâest pas franc... » Ma formule pour la grandeur de lâhomme, câest amor fati » aimer son destin supporter la nĂ©cessitĂ© â passĂ©e, prĂ©sente et Ă venir- et mĂȘme lâaimer. Ne pas la nier Tout idĂ©alisme câest le mensonge devant la nĂ©cessitĂ© ». En conclusion, je juge souhaitable de ne pas sâattarder, dans la suite de ma rĂ©flexion, sur les Ă©lĂ©ments trop confus, Pindare et Nietzsche pouvant cependant ĂȘtre citĂ©s Ă lâappui de la dĂ©monstration Ă venir. Le confus une fois Ă©cartĂ©, il nous reste encore le complexe qui entoure ce prĂ©cepte. Mais lĂ , nous pouvons peut-ĂȘtre nous en arranger. Si lâon ne peut pas ressusciter Pindare ni Nietzsche, on peut, pour, le complexe, adopter une mĂ©thode dâexamen rigoureuse pour Ă©claircir la pensĂ©e. Ceque tu penses, tu le deviens. Ce que tu ressens, tu lâattires. Ce que tu imagines, tu le crĂ©es. MALLETTE Ă CHAMPAGNE DĂSIGNĂE PAR @strassing Cette crĂ©ation porte la citation de Bouddha Ce que tu penses, tu le deviens. Ce que tu ressens, tu lâattires. Ce que tu imagines, tu le crĂ©es. » Ce qui mâarrive dĂ©pend de moi. Si je change ce que je pense de moi aujourdâhui, je deviendrai une meilleure version de moi-mĂȘme demain. Ce que je fais vibrer Ă lâintĂ©rieur de moi attire des Ă©lĂ©ments de mĂȘme nature Ă lâextĂ©rieur. Ce que je suis capable dâimaginer, je suis capable de le crĂ©er. Ce modĂšle est disponible en affiche 30 X 40 cm et 50 X 70 cm. AFFICHE 30 X 40 cm ou 50 X 70 cm â VENDUE SANS CADRE â SANS ENCADREMENT Les affiches 30 x 40 cm comportent un contour de 13 mm bordure blanche. Impression sur papier couchĂ© demi-mat 170 gr. Cette affiche Bouddha est une crĂ©ation originale DĂ©copositive. Sa reproduction est strictement interdite. CrĂ©ation et fabrication françaises. 1wJHdAH.